饥饿中的坚守——读陶渊明《有会而作》有感

一、饥饿中的诗人

陶渊明的《有会而作》写于晚年饥荒之时，诗中"旧谷既没，新谷未登"道出了青黄不接的困境。这位"不为五斗米折腰"的诗人，此刻正面临着人生最严峻的考验。

"弱年逢家乏，老至更长饥"，诗人用平实的语言勾勒出一生的贫困轨迹。少年时家境贫寒，老来又遭遇灾荒，连最基本的菽麦都成为奢望。在"当暑厌寒衣"的窘迫中，我们看到的不只是物质匮乏，更是一个清高灵魂在生存线上的挣扎。

二、尊严与生存的抉择

诗中"常善粥者心，深念蒙袂非"两句尤为动人。这里化用了《礼记》中"不食嗟来之食"的典故：齐国大饥，黔敖施粥，见一饥者以袖遮面而来，便呼"嗟！来食"，那人却因尊严受辱而宁死不食。

陶渊明对此事的思考极具张力：他理解施粥者的善意，也深知蒙袂者的骨气。在"嗟来何足吝，徒没空自遗"的反思中，诗人展现出超越常人的思想深度——既不为生存放弃尊严，也不因固执而否定善意。这种平衡的智慧，正是中国文人最珍贵的品格。

三、固穷的哲学境界

"斯滥岂攸志，固穷夙所归"是全诗的精神核心。"君子固穷"出自《论语》，指君子在困境中仍能坚守节操。陶渊明将这种儒家操守与道家超脱完美融合：

1. 物质极简：满足于"菽麦"的朴素生活 2. 精神丰盈：在饥饿中保持"慨然永怀"的诗意 3. 历史担当："今我不述，后生何闻哉"的文化自觉

这种"固穷"不是消极忍受，而是主动选择的精神修炼。就像他在《五柳先生传》中写的"短褐穿结，箪瓢屡空"，物质贫困反而照亮了精神的高贵。

四、给当代青年的启示

在这个物质丰富的时代，重读《有会而作》别具深意：

1. 珍惜当下：对比"旬日饥乏"的困境，我们更应感恩衣食无忧的生活 2. 精神成长：学习诗人"在陋巷不改其乐"的定力，培养抗挫折能力 3. 价值选择：当面临"嗟来之食"式的诱惑时，保持独立思考

陶渊明最终选择"馁也已矣夫，在昔余多师"，以古圣先贤为榜样坦然面对饥饿。这种将个人苦难转化为精神财富的能力，正是中华文明最动人的传承。

--- 老师评语： 本文准确把握了陶渊明诗中的矛盾与超越，既有对文本的细致分析（如"蒙袂非"的典故解读），又能联系现实进行思考。建议在第三部分可以补充诗人其他作品（如《咏贫士》）作为佐证，使论述更立体。对"固穷"概念的阐释既符合中学生认知水平，又展现出独立思考，是一篇优秀的读后感。