古韵新思——读顾翃《仲冬五日示孙》有感

冬日午后，阳光透过窗棂洒在泛黄的诗页上，顾翃的七言古诗静静躺在语文读本里。起初只觉得晦涩难懂，那些“墐户”“硕果”“驴券”的词汇像一堵高墙，将我隔绝在古人的世界之外。但当我跟随注释一字字推敲，忽然仿佛推开了一扇时空之门，看见一位白发老者在冬日的寒窗前提笔作诗，而这首诗竟与今天的我们有着奇妙的共鸣。

“岁寒墐户无风沙，如僧退院吏退衙。”开篇便勾勒出冬日闭户的宁静景象。诗人用僧侣退隐寺院、官吏散值归家比喻自己的晚年生活，这种闲适背后却藏着深意。这让我想起疫情期间居家上网课的日子，虽然少了校园的喧闹，却多了静心自省的机会。顾翃在清朝动荡年代写下此诗，那种寻求内心安宁的渴望，与我们在快节奏生活中对平静的向往何其相似。

最打动我的是“余年健在真硕果，世事阅尽如空花”两句。诗人将自已比作树梢仅存的果实，历经风霜而犹存，而纷繁世事在他眼中已如虚幻的花朵。这不禁让我思考：什么才是生命中最值得珍惜的？顾翃给出的答案是经历沧桑后的淡然与智慧。这让我联想到我的外公，他常坐在阳台摇椅上，微笑着看我们嬉闹，那眼神里有着与顾翃相似的澄澈。也许真正的成熟，就是学会在纷扰中保持内心的宁静。

诗中“峥嵘岁月蛇掣尾，漂泊身世狗丧家”的比喻尤为精妙。诗人用蛇疾行时尾随不及、丧家之犬无处可归来形容人生的漂泊无常。这让我想起那些转学离去的同学，他们在留言册上写下的不舍；想起父母讲述的创业艰辛。每个人都在经历着自己的“漂泊”，而顾翃的诗词告诉我们：这是生命的常态，重要的是如何安顿自己的心灵。

“子舍来愁室悬磬，孙谋近喜经传葩”二句，陡然转向温馨的家庭场景。诗人虽然清贫如“室悬磬”，却为能够向孙辈传授学问而欣喜。这种隔代之间的知识传承，让我想起每个周末祖父教我书法的时光。墨香氤氲中，他不仅教我握笔运腕，更讲述每个汉字背后的故事。文化的传递从来不是枯燥的灌输，而是充满温情的代际对话。

顾翃在诗中使用了许多有趣的意象：“写驴券”的自嘲，“挽马挝”的谦逊，“傲骨龃龉”的坚守。最有趣的是“分随博士写驴券”一句，诗人自比只能为博士抄写驴券的小吏，看似自卑，实则体现了文人特有的幽默与达观。这让我想到现代人常说的“躺平”———其实并非真正的消极，而是历经努力后的自我解嘲与心态调整。

读至“只愁衰鬓等枯雪，安望醉脸如流霞”，不禁为时光流逝的无奈而触动。诗人担忧鬓发如雪般枯白，不敢奢望还能有醉酒后的红润面容。这种对衰老的坦然接受，反而展现出一种生命的力量。这让我想起学校组织去敬老院做义工时遇到的那位九旬老人，她虽然行动不便，却每天坚持读书写字，她说：“每个年龄都有它的光彩。”是啊，顾翃在诗中流露的不是颓丧，而是历经沧桑后的通透与释然。

整首诗最令人惊叹的是它的韵律之美。按照老师指导的方法，我标注出平仄关系，发现顾翃严格遵循了七言古诗的格律要求。每联内部平仄相间，联与联之间相粘相对，读来朗朗上口。特别是“爬”、“嗟”、“霞”的押韵，仿佛为整首诗画上了一个圆满的句号。通过学习这首诗，我真正理解了为什么古诗要讲究格律———那不是束缚，而是让情感在规则中更好地流淌的形式。

从这首诗中，我看到了一个立体的文人形象：他是淡泊的，也是深情的；他是自嘲的，也是骄傲的；他是衰老的，也是永恒的。顾翃用他的笔为我们描绘了晚年生活的画卷，而透过这幅画卷，我们看到的是一种穿越时空的生命智慧。

学习古诗不是为了停留在过去，而是为了更好地面向未来。顾翃的诗教会我：在快节奏的现代生活中，我们需要偶尔慢下来，审视自己的内心；在追求物质丰富的同时，更要追求精神的丰盈；在关注个人成长时，不忘文化的传承。这些古人智慧，正是我们在今天这个时代最需要的精神资源。

合上诗卷，窗外夕阳正好。忽然明白，语文课上学古诗背古诗，不是为了考试得分，而是为了在某个阳光午后，能够与千百年前的灵魂相遇，能够听懂他们跨越时空的诉说。顾翃的这首诗，我会一直记得，记得那个仲冬五日，一位老者写给孙儿的诗，如何在数百年后，温暖了一个中学生的心。

--- 老师点评：这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和独立思考水平。文章从个人阅读体验出发，逐步深入到诗歌内涵的挖掘，结构自然流畅。特别值得肯定的是，作者能够将古诗与当代生活相联系，从“疫情居家”到“隔代教育”，这些类比既贴切又富有创意，体现了“古为今用”的阅读理念。

在艺术特色分析方面，作者注意到了诗歌的意象运用和韵律特点，虽然分析还可以更深入，但已经显示出初步的文学鉴赏能力。文章语言优美，符合中学语文的规范要求，个别地方的引用和解读略显生硬，但整体质量较高。

建议下一步可以更多关注诗歌的创作背景和历史语境，从而更全面地理解诗人的情感世界。同时，可以尝试比较阅读其他诗人的同类作品，构建更立体的古典诗歌知识体系。