登高览古心不极——读周砥《与孝常登善权》有感

站在善权山巅，望着眼前苍茫的云海，我不禁想起周砥笔下"龙岩苍苍逼星斗"的壮阔景象。这首《与孝常登善权》不仅是一首山水诗，更是一曲心灵的赞歌，让我这个中学生第一次真切感受到古人登高望远时那种超越时空的精神共鸣。

"马公才力世希有，金石千章喧众口"，开篇诗人就以仰慕之情赞美友人孝常的才华。这让我想起我们班上的学霸们，他们或许没有"金石千章"的成就，但那份专注与执着同样令人敬佩。周砥用"嗟我何人敢为偶"表达自谦，这种对友人才华的真诚赞美与自我谦逊，正是我们现代中学生需要学习的美德。在竞争激烈的校园里，我们常常忘记欣赏他人的优点，这首诗提醒我：真正的友谊建立在相互欣赏与共同进步之上。

"龙岩苍苍逼星斗，擘华亲逢巨灵手"，诗人笔下的善权山气势磅礴，仿佛有巨灵神亲手劈开。读到此处，我仿佛看到那陡峭的山崖直插云霄，感受到大自然的鬼斧神工。去年春游时攀登黄山的经历浮现在眼前——当站在光明顶上，看着云海在脚下翻滚，那种震撼与周砥诗中描述何其相似！古人没有相机记录美景，却能用文字让千年后的我们感同身受，这让我更加珍惜语文课上学到的每一个精妙词语。

"坐看中断两崖立，百折飞湍怒蛟吼"，这两句动静结合，既有静态的悬崖峭壁，又有动态的飞瀑激流。诗人用"怒蛟吼"形容水声，让我想起物理课上学的声波原理——水从高处跌落，动能转化为声能，发出轰鸣。但周砥没有枯燥的科学描述，而是赋予自然以生命，让山水有了情感。这种拟人化的写法，让诗歌充满灵动之美，也启发我在写景作文时可以尝试让景物"活"起来。

"石房空中多怪奇，意象物物神龙守"，诗人笔下的山洞充满神秘色彩。这让我联想到地理课上学的喀斯特地貌，钟乳石、石笋的形成需要千万年时光。周砥将自然奇观想象为"神龙守护"，体现了古人"万物有灵"的自然观。相比之下，我们现代人掌握了更多科学知识，却少了对自然的敬畏之心。这首诗提醒我：在探索科学真理的同时，不应失去对大自然的那份诗意想象。

"虹光忽坠金毕逋，把光照遍青珊瑚"，这两句色彩绚丽，光影变幻。诗人看到彩虹映照在石壁上，用"金毕逋"形容金光闪烁，用"青珊瑚"比喻青翠的岩石。这种敏锐的观察力和丰富的想象力，让我想起美术老师常说的"要学会发现生活中的美"。周砥教会我：美无处不在，关键在于我们是否用心感受。

"亿昔回舟洞庭野，七十二峰奔万马"，诗人由眼前之景联想到昔日洞庭湖的壮阔。这种时空转换的写法，展现了古人"读万卷书，行万里路"的胸襟。作为中学生，我们虽然不能像周砥那样遍访名山大川，但可以通过阅读和想象拓展视野。每次翻开地理图册，那些陌生的地名就不再是冰冷的符号，而是承载着无数像周砥这样的文人墨客的情感与记忆。

"蹑云丹梯不可望，俯仰鸢鱼相上下"，诗人登高时的感受写得极为生动。站在高处，上看飞鸢，下观游鱼，天地万物尽收眼底。这让我想起王羲之《兰亭集序》中"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"的句子。古人在登高时总能生发出超越个体生命的思考，这种"天人合一"的境界，正是中华文化的精髓所在。作为现代中学生，我们或许难以完全体会这种境界，但可以在登山远足时，试着放慢脚步，用心感受自然与生命的对话。

"请君歌诗歌《大雅》，绝壁搴萝与君写"，结尾诗人邀请友人共同创作，将眼前美景化为永恒诗篇。这体现了古人"以文会友"的高雅情趣。在我们这个信息爆炸的时代，朋友间的交流常常停留在表情包和短视频，缺少深度互动。周砥的诗提醒我：真正的友谊需要共同的审美体验和精神共鸣，而诗歌正是沟通心灵的桥梁。

读完这首诗，我不仅领略了善权山的壮美，更感受到周砥与友人之间那种以山水为媒、以诗歌为桥的深厚情谊。作为中学生，我们可能写不出"金石千章"，但可以学习古人那种对自然的热爱、对友情的珍视、对艺术的追求。下次班级组织登山活动时，我也要试着用文字记录所见所感，或许不能像周砥那样写出传世佳作，但至少能让自己的心灵与古人、与自然有一次真诚的对话。

登高不仅是为了看风景，更是为了开阔心胸；读诗不仅是为了应付考试，更是为了滋养心灵。周砥的《与孝常登善权》让我明白：千年前的诗人与今天的我们，面对壮丽山河时的那份感动是相通的。这种穿越时空的情感共鸣，正是古典诗词永恒的魅力所在。

【老师评语】 这篇读后感展现了作者良好的文学感受力和思考深度。文章结构清晰，从诗歌的具体词句入手，联系自身生活体验和课堂所学知识，进行了多角度的解读。作者不仅能准确理解诗意，还能结合现代中学生活进行反思，体现了"古为今用"的学习方法。文中对拟人、比喻等修辞手法的分析恰当，对古人自然观的思考也很有见地。建议可以进一步挖掘诗歌中的情感脉络，比如周砥与友人交往的具体背景，以及这种山水诗在文学史上的地位等，使文章更具学术性。总体而言，这是一篇有思想、有文采的优秀读后感。