摩挲古砚见风骨——读《查大理家藏谢文节桥亭卜卦砚属余为诗》有感

那方砚台静卧在博物馆的玻璃柜中，墨色深沉，纹理如星。我俯身细看，标签上写着“谢枋得卜卦砚”，旁边镌刻着宋湘的诗句。起初，我并不懂得这方砚台的分量，直到那个下午，语文老师讲述了一个关于气节的故事。

谢枋得，南宋遗民，人称谢文节公。国破家亡后，他隐居于福建建阳，以卜卦为生。元朝屡次征召，他坚拒不出，最终绝食殉国。他用的这方砚台，不仅磨墨，更用来卜卦谋生。三百年后，清代诗人宋湘见到这方砚台，写下了这首七律。

“摩挲剩墨玉庚庚”，诗的开篇便将我们带入历史现场。我仿佛看见宋湘轻轻抚摸砚台，感受着上面残留的墨迹。“玉庚庚”形容砚台如玉般坚硬，纹理清晰。这不仅是写砚台的质地，更是隐喻谢枋得坚贞不屈的品格。

“想见夷齐万古情”用了伯夷叔齐不食周粟的典故。老师解释说，谢枋得正是南宋的伯夷叔齐，宁愿饿死也不事二主。我不禁想到，历史总是如此相似，每个时代都有坚守信念的人。

颔联“国既无人焉问卜，臣犹有母此埋名”最让我动容。国家已经灭亡，还有谁需要占卜呢？但谢枋得还有老母需要赡养，只能隐姓埋名。这让我想到，气节不是抽象的符号，而是在具体困境中的选择。谢枋得既要保全气节，又要尽人子之责，卜卦既是他谋生的方式，也是他不与元朝合作的坚守。

颈联“从容岂愧文丞相，流落曾闻玉带生”将谢枋得与文天祥相提并论。文天祥英勇就义，谢枋得同样从容赴死，只是方式不同。老师说，文天祥如壮烈澎湃的大江，谢枋得如默默流淌的暗河，同样最终汇入民族气节的大海。“玉带生”是文天祥砚台的名字，这里将两方砚台并置，让它们跨越时空对话。

尾联“同是山头一方石，人歌人哭至今并”意境深远。同样是山中的石头，有的被雕琢成砚台承载气节，有的可能依旧默默无闻。但这方砚台见证了人的歌哭，承载了历史记忆。我不禁想到，我们日常使用的物品，是否也能成为历史的见证者？

学习这首诗后，我开始了对“气节”的思考。在和平年代，我们不需要像谢枋得那样殉国，但生活中仍有需要坚守的原则。记得那次期末考试，同桌想抄我的答案，我拒绝了。事后他说我不够朋友，我犹豫过，但想到谢枋得的“坚守”，我告诉他：“真正的朋友应该互相督促学习，而不是互相欺骗。”这或许就是日常生活中的“气节”吧。

这首诗还让我理解了物品承载记忆的功能。谢枋得的砚台、文天祥的玉带生，这些物件因为与历史人物的关联而具有特殊意义。其实，我奶奶保留的一把木梳，是她母亲留给她的，虽然陈旧，却承载着家族记忆。每个家庭都有这样的“传家宝”，它们默默讲述着我们的来处。

宋湘通过咏物抒怀，将个人情感与历史思考融为一体。这种写法启示我们，写作不仅要描写事物外表，更要挖掘深层内涵。上次写关于长城的作文，我不仅描写了它的雄伟，还联想到历代守卫边疆的将士，文章因此有了深度。

这首诗还展示了文化的传承。谢枋得的精神通过砚台传承，宋湘通过诗歌让这种精神继续流传，如今我们学习这首诗，又是一次传承。中华文明之所以源远流长，正是因为这种一代代的传承。作为新时代的青年，我们应当接过这接力棒，让传统文化在现代社会焕发新生。

那个下午，当我再次站在博物馆的玻璃柜前，那方砚台似乎不再只是冰冷的石头。我仿佛看见谢枋得在桥亭下为人卜卦，既尽孝道，又守气节；看见宋湘抚砚感慨，赋诗明志；看见无数中国人通过这方砚台，传承着民族的气节与风骨。

摩挲古砚，穿越时空，我们与古人对话，也与自己的心灵对话。这方砚台告诉我们：无论时代如何变迁，有些精神永远值得坚守，有些价值永远值得传承。这或许就是学习古诗词的最大意义——让我们在物质丰富的时代，不忘精神的追求；在个性张扬的年纪，懂得责任的重量。

--- 老师评语： 本文从一件文物入手，通过对宋湘诗歌的解读，层层深入地探讨了“气节”这一主题。作者能够将历史人物与现实生活相联系，体现了独立思考能力。文章结构严谨，从诗歌释义到个人感悟，自然流畅。特别是能够从谢枋得的经历中提炼出对当代生活的启示，显示了较强的思辨能力。建议可进一步挖掘“器物与记忆”的关系，这将使文章更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学鉴赏文章，展现了中学生难得的历史视野和人文关怀。