归途上的心灵守望——读《闻老人复归华首台台上林木加茂有终焉之志恭纪》有感

> 飞云峰下即华台，五百何年去复来。田地荒芜应再辟，松杉苍郁旧亲栽。灵山一会依然在，塞外孤儿尚未回。三嘱龙天塞已彻，终期扑鼻岭头梅。

读这首古诗，我仿佛看到一位白发苍苍的老人，站在飞云峰下的华首台上，眺望着远方的山河。那沧桑的目光中，有对故土的眷恋，有对往事的追忆，更有对未来的期盼。作为中学生，这首诗让我思考：什么是家？什么是归途？什么是心灵的守望？

一、荒芜与重生的轮回

“田地荒芜应再辟，松杉苍郁旧亲栽。”这两句诗让我想到家乡的变化。我的家乡也曾经历过荒芜的年代，爷爷奶奶那一辈人，亲手开垦土地，种植树木，才有了今天的郁郁葱葱。就像诗中的老人，他回到华首台，看到自己亲手栽种的松杉已经枝繁叶茂，虽然田地荒芜了，但他有信心重新开辟。

这让我联想到我们中学生面临的学习困境。有时候，我们的知识园地也会“荒芜”——考试成绩不理想，知识点掌握不牢固。但诗人告诉我们：“应再辟”。荒芜不可怕，重要的是有重新开辟的勇气。就像我班上的小明，上学期数学成绩一直不理想，但他没有放弃，每天坚持做练习题，这个学期终于迎头赶上。这就是“再辟”的精神。

二、等待与期盼的坚守

“塞外孤儿尚未回”，这句诗特别打动我。诗人用“孤儿”这个词，让人感受到一种深切的牵挂和等待。在历史的长河中，有多少人为了理想远走他乡，又有多少人在故乡守望着游子的归来？

这让我想起我的表哥。他在国外留学已经三年了，每次视频通话，姑姑总是强颜欢笑，但挂断电话后，我常看见她偷偷抹眼泪。这种等待，是一种甜蜜的煎熬。诗人说“三嘱龙天塞已彻”，反复嘱咐龙天，说明期盼之深切。我们中学生何尝没有这样的等待？等待考试的成绩，等待朋友的谅解，等待梦想的实现。等待教会我们耐心，期盼给予我们力量。

三、自然与心灵的对话

“终期扑鼻岭头梅”，诗的结尾给人以希望。老人期盼着岭头梅花的芬芳，这既是对自然美景的向往，也是对美好生活的期待。梅花在中国文化中象征着坚韧不拔、傲雪凌霜的品质。老人期盼梅花，实际上是在期盼一种精神的归宿。

我们中学生生活在城市里，很少有机会亲近自然。但每次春游秋游，当我们走进大自然，总会有一种特别的宁静和愉悦。就像上周我们去郊外爬山，站在山顶俯瞰整个城市，忽然明白了诗人为什么那么眷恋华首台的自然风光。大自然不仅能给我们美的享受，更能给我们心灵的慰藉。

四、历史与现实的交汇

这首诗创作于明清之际，诗人释函可经历了朝代更迭的动荡。但他没有沉溺于悲伤，而是选择了回归与重建。这让我想到了我们如何对待历史。

在历史课上，我们学习朝代的兴衰，学习先人的智慧。历史不是枯燥的年代表，而是活生生的教训和经验。诗人通过“五百何年去复来”告诉我们，历史是循环的，但每次循环都不是简单的重复，而是在新的高度上的发展。作为新时代的中学生，我们要从历史中汲取智慧，更好地面对当下的挑战。

五、终焉之志与人生规划

诗的题目中有“终焉之志”，意思是决定在此终老。这让我思考：我们中学生虽然年轻，但也需要有人生规划。不是说现在就要决定一辈子做什么，而是要有方向和目标。

我们班最近开了主题班会，讨论“我的理想”。有的同学想当科学家，有的想当教师，有的想创业。无论什么理想，都需要现在的努力和积累。就像诗中的老人，他选择华首台作为终老之地，是因为那里有他亲手栽种的树木，有他付出的心血。我们未来的“华首台”在哪里？取决于我们现在栽种什么样的“松杉”。

结语

读完这首诗，我仿佛进行了一次时空旅行，与古代的诗人对话，与自然对话，也与自己的内心对话。这首诗告诉我们：无论时代如何变迁，有些东西是永恒的——对家园的热爱，对美好的追求，对未来的信心。

作为新时代的中学生，我们可能不会经历诗人那样的颠沛流离，但我们同样面临选择的困惑和成长的烦恼。我们要学习诗人的精神，在荒芜中开辟新天地，在等待中坚守信念，在自然中寻找心灵归宿。

终有一天，我们也会站在自己的人生“华首台”上，回首望去，看见自己亲手栽种的“松杉”已经郁郁葱葱，闻到“岭头梅”的扑鼻芬芳。那时，我们会感谢现在努力的自己，感谢这首古诗给我们的启示。

归途漫漫，守望不息。这就是《闻老人复归华首台台上林木加茂有终焉之志恭纪》给我的最珍贵的礼物。

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老师评论： 这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和生活联想能力。能够从古诗出发，联想到现代中学生的学习生活、家庭情感和人生规划，体现了较好的跨时空对话意识。文章结构完整，层层深入，从诗歌意象解读到现实生活联系，最后升华到人生感悟，符合中学作文的写作规范。建议可以进一步挖掘诗歌的历史背景，加深对诗人情感的理解，同时注意个别段落的过渡可以更加自然。总体而言，这是一篇有思想、有温度的优秀作文。