《鸟穷则噣，兽穷则𧣈，人穷则诈》——从《淮南子》引谚看困境中的人性

“鸟穷则噣，兽穷则𧣈，人穷则诈。”这句出自《淮南子》的古老谚语，虽然只有短短九个字，却像一面镜子，映照出困境中生命的本能反应。第一次读到这句话时，我被它的直白和深刻震撼了。鸟被逼到绝境会啄人，兽被逼到绝境会用角顶撞，那么人呢？人在走投无路时，会不会也展现出我们平时不愿承认的一面？

这让我想起初中时的一次经历。班里有个同学，平时沉默寡言，成绩中等。突然有段时间，他的作业总是完美得令人惊讶，考试成绩也突飞猛进。后来才知道，他是在网上买了作业答案，考试时还用了手机作弊。班主任发现后，他没有辩解，只是在办公室里哽咽着说：“我爸妈说这次再考不好，暑假就不让我参加篮球队了。”那一刻，我忽然理解了什么是“人穷则诈”——那不是天生的坏，而是被逼到墙角后的无奈选择。

《淮南子》是西汉时期的文化巨著，汇集了百家思想。书中引用这句谚语，不是为了批判“诈”的行为，而是揭示一个客观规律：当生存受到威胁时，生物本能地会选择非常手段。这就像草原上的羚羊被猎豹追逐时，会突然急转弯甚至跳入河中；就像沙漠里的仙人掌，为了存活将叶子退化成刺。生存，是生命最原始的本能。

纵观历史，这样的例子比比皆是。陈胜吴广在大泽乡遇雨误期，按秦法当斩，于是揭竿而起，喊出“王侯将相宁有种乎”的千古名言。这不是因为他们天生反叛，而是“法当斩”的绝境逼出了他们的反抗。同样，许多朝代的更替都是因为百姓被逼得无路可走，“诈”成了求存的唯一选择。

然而，作为新时代的中学生，我在想：难道人真的只能像鸟兽一样，完全被环境左右吗？语文课上我们学过《鱼我所欲也》，孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”是的，人与鸟兽的不同，就在于人除了生存本能，还有道德选择的能力。文天祥兵败被俘，元世祖许以高官厚禄，他却选择慷慨就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱。这难道不是对“人穷则诈”的超越吗？

再看当代，有些人身处困境却依然保持尊严。我想起感动中国的白芳礼老人，74岁开始靠蹬三轮车资助贫困学生，18年捐出35万元，帮助300多个孩子圆了上学梦。他穷吗？从物质上看，他穷得连一件像样的衣服都没有。但他没有“诈”，反而用最辛苦的方式，活成了最富有的人。还有那些在疫情期间逆行而上的医护人员，他们面对的是生命的绝境，却没有选择逃避或欺诈，而是用自己的专业和勇气守护他人。

从“人穷则诈”到“人穷志不穷”，这中间的距离，就是文明的高度。作为中学生，我们也会面临各种“穷”的时刻——学习上的瓶颈、友谊中的矛盾、成长中的困惑。考试不及格时，是作弊过关还是诚实面对？与朋友争执时，是用心机算计还是坦诚沟通？这些日常选择，都是在考验我们能否超越本能，做出符合价值观的决定。

《淮南子》的这句引谚，穿越两千年来到我们面前，它不是在为欺诈开脱，而是在提醒我们：首先要创造一个不让人们陷入绝境的社会环境；其次，当困境不可避免时，我们要有能力选择更高尚的应对方式。这是古人的智慧，也是对今人的期许。

作为新时代的青年，我们应该明白：困境或许会暴露本能，但更能彰显选择。鸟穷则噣，是自然法则；人穷则诈或人穷志不穷，却是文明的选择。在这个充满挑战的时代，我们既要努力避免陷入绝境，也要修炼在困境中保持尊严的能力。这才是对古老智慧最好的继承与发展。

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老师评语：本文从一句古谚出发，结合历史典故和现实生活，进行了层层深入的分析思考。作者不仅理解了古语的本意，更难得的是能够辩证看待，提出“人穷志不穷”的升华观点，展现了较好的思辨能力。文章结构完整，举例恰当，既有传统文化底蕴，又有时代气息，体现了中学生应有的思考深度和人文关怀。需要注意的是，个别地方的过渡可以更自然些，但整体上是一篇优秀的习作。