乡愁与归途——读仇远《怀方严州 其五》有感
一、诗歌赏析
"八十一年休，云何不首丘。岂无商女恨，肯作贾胡留。书籍从人卖，田园有子收。乌聊山在望，风雪去悠悠。"这首《怀方严州 其五》是元代诗人仇远的晚年之作，字里行间流露出浓郁的乡愁和人生感慨。
首句"八十一年休"直抒胸臆，表明诗人已届八十一岁高龄，生命即将走到尽头。"云何不首丘"则引用了"狐死首丘"的典故，表达了落叶归根的强烈愿望。这两句奠定了全诗的情感基调——对故乡的深切思念。
"岂无商女恨，肯作贾胡留"运用了两个典故：商女指商朝遗民，贾胡指异域商人。诗人以商女自比，表达了对故土的眷恋；又以贾胡自嘲，暗示自己漂泊异乡的无奈。这两句展现了诗人内心的矛盾与挣扎。
"书籍从人卖，田园有子收"转向现实生活的描写。诗人准备变卖书籍，将田园交给子孙打理，为归乡做着实际准备。这两句看似平淡，却透露出诗人对归乡的坚定决心。
末句"乌聊山在望，风雪去悠悠"以景结情。乌聊山是诗人的故乡，虽然风雪阻隔，归途漫漫，但故乡始终在望。这句既写出了归途的艰难，又表现了诗人对故乡的执着向往。
二、情感共鸣
读这首诗，我深深被诗人的乡愁所打动。虽然我年纪尚小，还未曾远离家乡，但通过诗人的文字，我仿佛能感受到那种对故土的深切思念。
记得去年暑假，我随父母去外地旅游一周。虽然时间不长，但第三天晚上我就开始想念自己的小房间、想念学校门口的奶茶店、想念每天放学路上看到的梧桐树。那一刻，我突然明白了什么是乡愁。仇远诗中"云何不首丘"的感慨，或许就是这种情感的升华吧。
诗人八十一岁高龄仍念念不忘归乡，这种执着让我动容。现代交通发达，我们随时可以回家，但古人一旦离乡，往往就是数年甚至数十年的漂泊。想到这里，我不禁对诗人产生了深深的同情。
三、文化思考
这首诗中运用了多个典故，展现了深厚的文化底蕴。"首丘"出自《礼记·檀弓》，"商女"典出《诗经·商颂》，"贾胡"则来自《后汉书》。这些典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，也体现了中国传统文化中重视乡土、崇尚归根的思想。
中国自古就有"落叶归根"的传统观念，这与我们农耕文明的历史密不可分。土地是生存的根本，故乡是精神的依托。即使在今天，这种观念仍然深深影响着中国人。每逢春节，数亿人踏上归途，不正是这种文化基因的体现吗？
诗人所处的元代，汉族文人地位低下，许多人被迫离乡背井。在这样的时代背景下，仇远的乡愁更显得珍贵而深刻。他的诗歌不仅是个人的情感抒发，也是一个时代的文化见证。
四、现实启示
读这首诗，让我思考现代人的"乡愁"。在城市化快速发展的今天，许多人离开家乡到大城市打拼，故乡成了记忆中的符号。我们这一代人，未来可能也会面临离乡的选择。
诗人提醒我们，无论走得多远，都不要忘记自己的根。故乡不仅是一个地理概念，更是我们文化认同的重要组成部分。就像诗中的乌聊山，虽然隔着风雪，但始终在诗人的心中。
同时，这首诗也让我思考如何对待老人。诗人八十一岁仍渴望归乡，今天的老人是否也有这样的心愿？我们是否应该多关心老人的精神需求，帮助他们实现未了的心愿？
五、艺术特色
从艺术角度看，这首诗语言简练而意境深远。诗人善用对比手法："八十一年"与"不首丘"形成时间与愿望的对比；"商女恨"与"贾胡留"构成情感与现实的对比；"书籍卖"与"田园收"则是物质与精神的对比。
诗歌结构严谨，前两句抒情，中间四句叙事说理，最后两句又回归抒情，形成完整的情感脉络。特别是末句的"风雪去悠悠"，既写实又写意，给读者留下无限遐想空间。
诗人还善于化用典故，不是简单堆砌，而是将典故融入自己的情感表达中，使诗歌既有文化厚度，又不失个人风格。这种创作手法值得我们学习。
六、结语
仇远的这首诗，穿越七百年的时空，依然能打动今天的读者。它告诉我们，乡愁是人类永恒的情感，归途是生命不变的向往。作为中学生，我们或许还不能完全理解诗人晚年的心境，但通过这首诗，我们得以窥见传统文化中那份对故乡的深情。
在这个快速变化的时代，愿我们都能记住自己的根，像诗人一样，无论走得多远，心中都有一座"乌聊山"在望。也许这就是古典诗词给我们的最好启示。
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老师评语：
这篇读后感写得很有深度，展现了作者对古典诗歌的独特理解。文章结构清晰，从诗歌赏析、情感共鸣、文化思考、现实启示、艺术特色等多个角度展开分析，体现了较为全面的思考。特别是能够结合自身经历来理解诗歌情感，这种学习方法值得肯定。
文章语言流畅，符合中学生语文水平，既有文学分析的严谨性，又不失个人感悟的真诚。对典故的解释恰当，能够帮助读者更好地理解诗歌内涵。结尾的思考升华了主题，使文章更具现实意义。
建议可以进一步加强对诗歌艺术手法的分析，比如韵律、对仗等方面的特点。同时，部分段落之间的过渡可以更加自然些。总体来说，这是一篇优秀的诗歌读后感，展现了作者良好的文学素养和思考能力。