登临怀古思廉吏，云楼千载映丹心

——读《登肇庆披云楼怀包拯二首 其二》有感

层台古堞沐晴晖，鹤迹迷茫九百秋。每读陈公惆怅句，始知廉吏重难求。

初读这首诗时，我正坐在教室里背诵唐宋八大家的文章。当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子在唇齿间流转时，语文老师将这首《登肇庆披云楼怀包拯》抄在了黑板上。粉笔与黑板摩擦的沙沙声中，一个跨越千年的对话悄然展开。

“九百年馀鹤迹迷”，开篇便将我们带入时光隧道。公元1094年，包拯曾任端州知州，治理此地三年。端州即今日肇庆，西江蜿蜒而过，披云楼巍然矗立。九百年风云变幻，连仙鹤的踪迹都已迷茫难寻，但包公的故事依然在民间流传。老师告诉我们，包拯在端州任上整顿吏治、开挖水井、建设学堂，更令人称道的是他“不持一砚归”的廉洁——端砚闻名天下，而他离任时连一方砚台都不肯带走。

“层台古堞倚晴晖”，这句描写让我想起去年登临长城的经历。站在烽火台上眺望，阳光洒在古老的城砖上，仿佛每一块砖石都在诉说往事。想必陈永正先生登上披云楼时，也有类似的感受吧。古建筑是历史的见证者，它们静默地站立在那里，看朝代更迭，观人世沧桑。阳光普照之下，公正无私的精神穿越时空，依然熠熠生辉。

最打动我的是后两句：“登临我自惭包老，忍割端云半片归。”诗人面对包公遗迹，感到自惭形秽，甚至连端州的一片云都不忍带走。这种敬畏之情，让我联想到去年学校组织参观廉政教育基地的经历。展厅里陈列着古今廉洁典范的事迹，当看到焦裕禄的藤椅、孔繁森的药箱时，我们每个人都肃然起敬。同行的同学悄悄说：“看着这些，觉得自己平时的一些小私心真是太惭愧了。”我想，这就是榜样力量——不是让人感到自卑，而是激发我们向上向善的动力。

包拯为何能够成为千古传颂的清官？在查阅资料后，我有了更深的理解。他的清廉不是天生的，而是源于对法律的敬畏和对百姓的关爱。在端州任上，他发现前任官员借进贡端砚之名盘剥百姓，立即下令限定进贡数量，减轻人民负担。离任时，有人偷偷在他的行李中放了一方端砚，他发现后毅然抛入西江。这种“不以恶小而为之”的自律精神，正是当代社会亟需的品质。

从这首诗延伸开去，我想到了中华民族源远流长的廉政文化。从《周礼》的“六廉”标准到诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，从范仲淹的“忧乐情怀”到于谦的“两袖清风”，清正廉洁始终是仁人志士的价值追求。这种文化基因流淌在我们的血液中，构成了民族精神的重要组成部分。

作为新时代的中学生，我们或许会觉得包公的故事离我们很遥远。但实际上，廉洁不仅仅是不贪污受贿，更是一种生活态度和学习精神。考试不作弊、作业不抄袭、值日不偷懒，这些看似小事，却都是廉洁精神的体现。我们班曾经开展过“廉洁校园”主题班会，同学们一致认为：学生时代的廉洁，就是诚实守信、公平公正地对待每一件事。

读完这首诗，我常常想象这样一个场景：九百年前的端州府衙，包公正在批阅公文，窗外月光如水；九百年后的披云楼上，诗人凭栏远眺，追思先贤；而今天的教室里，一个中学生正在品读诗篇，感悟廉洁的真谛。时间的长河奔流不息，精神的力量却能够穿越时空，照亮一代又一代人的心灵。

站在新时代的起点上，我们中学生应当接过这份精神传承。不仅要在心中敬仰包公这样的清官廉吏，更要在日常生活中践行廉洁诚信的价值观。当我们将来走向社会各个岗位时，能够记得年少时在古诗中感受到的那份震撼与感动，记得“忍割端云半片归”的自律与敬畏。

历史的风吹过披云楼的飞檐，吹过校园的梧桐树，吹动书页发出沙沙声响。那声音像是在提醒我们：清廉不仅是一种品格，更是一种选择；不仅是一种传统，更是一种未来。让我们在这一页页翻动的书声中，传承千年不灭的廉心，书写属于新时代的清明篇章。

--- 【教师评语】 这篇作文从中学生视角出发，结合自身体验解读古诗，切入点新颖独特。文章结构严谨，从诗句分析到历史背景，从个人感受到文化传承，层层递进，体现了较强的逻辑思维能力。作者能够将古代廉洁文化与当代校园生活相联系，展现了古为今用的思考深度。语言流畅优美，既有文学性又不失中学生应有的质朴，符合中学语文语法规范。值得一提的是，文章不是简单复述诗歌内容，而是融入了真切的个人感悟，体现了良好的文学鉴赏能力和价值判断能力。若能在包拯历史事迹的引用上更加精确，将会更加完美。总体而言，这是一篇优秀的古典诗歌鉴赏作文。