松桂山扉见人生——我读《幽篱笆》的幽兴真民

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> 松桂菟裘深，山扉蜂燕频。 > 心宽无贮愁，年来不揖尘。

捧起这首《幽篱笆幽兴》，我好像被一股山间清风吹进了南宋真民的世界。他远离朝廷，隐居深山，与松桂为伴，和蜂燕为邻。诗中的每一个字，都像是一扇窗，让我看到了一个截然不同的人生选择，也让我开始思考：在当下这个信息爆炸、竞争激烈的时代，我们究竟应该追求什么？

一、松桂为伴，山扉为家：隐士的物理空间

“松桂菟裘山扉幽”，开篇七个字，真民就构建了一个与世隔绝的物理空间。松树四季常青，桂花幽香四溢，“菟裘”是隐士的居所，“山扉”是山野的门户。这些意象组合在一起，构成了一个清幽、宁静、远离尘嚣的世界。

这让我想到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，也想到了王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。中国古代的文人似乎总有一种“归隐”情结，当他们在仕途上遇到挫折，或者对现实感到失望时，就会选择回归自然，寻找内心的平静。

但真民的隐居似乎又有些不同。他没有像陶渊明那样完全与世隔绝，而是“蜂衙早晚，燕子社春秋”——依然关注着自然界的变化，与蜂、燕为伴。这种“半隐”状态，或许更符合现代人的理想：既不完全脱离社会，又能保持一定的独立性和内心的宁静。

“蜂衙早晚，燕子社春秋”这两句特别有意思。真民用“衙”来形容蜂巢，用“社”来形容燕群，仿佛这些自然界的生灵也在进行着某种社会活动。这种拟人化的写法，不仅生动形象，更体现了他对自然万物的细致观察和深厚感情。

更让我深思的是“心宽无贮愁”这一句。真民说，因为心宽，所以能够不贮存忧愁。这让我想到了现代心理学中的“情绪管理”概念。我们每个人都会遇到挫折和烦恼，但如何对待这些负面情绪，却决定了我们的生活质量。

真民选择的是“不贮愁”——不让忧愁在心中积累。这需要多大的智慧和定力！相比之下，我们现代人常常为了一点小事就焦虑不安，为了一次考试失利就灰心丧气，真应该向这位古人学习这种“心宽”的生活态度。

“无揖公侯”可能是这首诗中最震撼我的一句。在封建社会中，能够“揖公侯”——与达官贵人交往，是多少人梦寐以求的事情。但真民却说“年来无揖公侯”，不仅不主动去巴结权贵，甚至不愿意与他们交往。

这种价值选择在当今社会显得尤为珍贵。我们生活在一个功利主义盛行的时代，很多人追求的是名利地位，是能够“揖公侯”的机会。但真民告诉我们，真正的价值不在于外在的荣誉和地位，而在于内心的充实和宁静。

“难庶老”三个字也很耐人寻味。真民承认自己难以像普通人那样安享晚年，因为选择了与众不同的生活方式。但他并不后悔，因为这种选择让他获得了心灵的自由。

读完整首诗，我不禁思考：在21世纪的今天，我们还能像真民那样生活吗？我们还能找到属于自己的“松桂山扉”吗？

答案当然是肯定的。虽然我们可能无法完全脱离现代社会，隐居山林，但我们可以在心中保留一片净土。当我们感到疲惫和迷茫时，可以暂时远离手机和电脑，走进大自然，感受阳光、清风和鸟鸣；可以在繁忙的学习之余，培养一些能够让自己静下心来的爱好，如阅读、绘画、音乐等。

更重要的是，我们可以学习真民“心宽无贮愁”的生活态度。考试失利了，不要一直沉浸在悲伤中；与朋友发生矛盾了，不要一直记恨在心。学会放下，学会宽容，我们的心灵才能获得真正的自由。

真民的《幽篱笆幽兴》虽然只有短短四十个字，却蕴含着深刻的人生智慧。他告诉我们：人生有多种可能，不一定非要追求功名利禄；内心的宁静和自由，才是真正的幸福。

作为一名中学生，我可能还无法完全理解这首诗的全部内涵，也无法立即实践诗中的生活理念。但至少，它让我开始思考：我想要过什么样的生活？我的人生价值在哪里？

也许，我们每个人都需要找到属于自己的“山扉”，无论是在现实中还是在心中。在那里，我们可以像真民一样，“蜂衙早晚，燕子社春秋”，与自然和谐共处；可以“心宽无贮愁”，保持内心的平静和愉悦；可以“无揖公侯”，坚持自己的价值和信念。

这就是我从《幽篱笆幽兴》中读到的，也是我想要追求的人生境界。