清泉自照心——读程公许《宗博宫讲何丈以诸贤所赋清赋堂诗轴示教借和元韵附轴尾》有感

初读此诗，只觉字句古奥，如雾里看花。然细品之下，渐觉其意深远，宛若清泉石上流，泠泠有声。程公许此作，非独酬唱应和，实为心志之剖白，处世之箴言。

“避影恶木阴，忍渴贪泉水”，开篇即见君子持身之严。恶木之阴不可乘，贪泉之水不可饮，此非矫情自饰，乃慎独之功。中学生处于纷繁世间，诱惑良多：网络虚拟之乐，同侪攀比之风，乃至学业投机取巧之念，皆“恶木”“贪泉”也。程公许警醒我们：君子必慎其独，虽无人见，亦当如十目所视、十手所指。

“士当秉特操，盛行贵知止”，此句尤振聋发聩。当今之世，竞逐名利者众，知止者稀。中学生每为分数所困，为前途所忧，遂致汲汲营营，失却本心。程公许却言“佳境著蔗根，苦或起瓜蒂”，谓安乐之境常植根于艰苦，甘甜之果或生于苦涩之蒂。此非老生常谈，实为人生至理。忆我夜读时，每遇难题辄生懈怠，然思及此句，便觉苦中有味，如嚼蔗根，初涩而终甘。

诗中“双鹤舞前除，穟烟萦素几”之景，令人神往。想见君子堂前，鹤舞烟绕，叠石清流，何等清雅！此非仅状物写景，实乃心境外现。吾辈中学生虽处喧嚣教室，然若能心中修篱种菊，则何处非清赋堂？尝见同窗于课间嘈杂中，犹能静心读书，恍若置身世外，此即“心远地自偏”之谓也。

“千载友元亮，顾未忍违世”，可见诗人虽慕陶渊明之超然，却不欲全然避世。此中最见儒家精神：既怀高洁之志，复有济世之情。中学生亦当如是：既要有“瓢饮有馀乐”的淡泊，又要有“素食心所耻”的担当。疫情期间，见许多学长姐投身志愿服务，虽学业繁重仍助人为乐，此即“未忍违世”之现代诠释。

至若“政恐如浊泾，难以汩清渭”，分明是对世道的忧思。泾渭分明，清浊不混，此非固执，而是持守。中学生处于价值观形成之时，尤当明辨是非，不为流俗所染。网络时代信息纷杂，谣言与真理齐飞，炫共朴质一色，若无清渭之志，恐为浊泾所染。程公许此语，实为千年警示。

读毕掩卷，忽悟此诗非徒为古诗，实为一面明镜，照见今人之心。程公许所追求的“安得三间茅，托身安稳地”，非谓避世隐居，乃是求心之所安。中学生所求者，岂非亦是此心安处？无论考场竞争如何激烈，外界期待如何沉重，若能守住心中“清赋堂”，则何处不可为学，何时不可成长？

诗曰：“为君歌停云，倦翮思决起。”读古人诗，非为怀旧，实为明志。愿我辈中学生，皆能如程公许所言，“贯之以一理”，于纷繁世间守住清泉之心，纵不能改变世界，亦不可让世界改变我们。

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老师评语： 本文能准确把握原诗核心意象，将古典诗句与现代中学生活巧妙结合，见解独到。作者不仅理解了诗歌表面意思，更能深入挖掘其哲学内涵，如将“恶木阴”“贪泉水”类比当代诱惑，体现批判性思维。文章结构严谨，从持身、知止、心境、担当到忧思，层层递进，最后归结于“心安”，符合认知逻辑。语言流畅优美，既有文言韵味又不失现代气息，如“心中修篱种菊”化用自然。若能更具体地结合自身经历而非泛论，将更有感染力。总体而言，作为中学生能对古诗有如此深刻感悟，实属难得。