《七言 其七十二》之我见：道心与少年志

“向身方始出埃尘，造化功夫只在人。”初次读到吕岩这首《七言 其七十二》，我便被其中那股超脱尘俗、自主命运的力量所震撼。作为中学生，我们常感学业压力如埃尘般扑面而来，而诗中“造化功夫只在人”一句，恰似一道光照亮迷茫——原来命运的塑造，始终掌握在自己手中。

诗中的“亢龙抛地网”、“白虎出天真”等意象，初读时只觉得玄妙难解。通过查阅资料，我了解到“亢龙”源自《易经》，喻示事物发展至极点需回调；“白虎”则是道家四象之一，象征西方金性之纯粹。吕岩借此表达超脱束缚、回归本真的道家思想。这让我联想到自己的学习生活：考试排名如同“地网”，竞赛压力好似“白虎”，但若能以“天真”之态面对，不迷失于外界的评判，反而能找回学习的初心——那份对知识最纯粹的渴望。

“绵绵有路谁留我，默默忘言自合神”二句，更让我心有戚戚。中学时代，我们总在寻找属于自己的道路：是随波逐流追逐热门专业，还是坚守内心的热爱？诗人说“谁留我”——无人能留，唯有自己抉择。就像我在选择文理分科时的挣扎：父母期望我选理科，而我心底却向往文史的浩瀚。最终我明白了“默默忘言自合神”的真意：真正的契合，是无需多言的内在共鸣。当我遵从本心选择文科后，虽遭遇不解，却感受到了与知识神交的畅快。

最令我震撼的是末句“击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟”。诗人深夜练剑、披星戴月的形象，何尝不是我们挑灯夜读的写照？但“折麒麟”的壮志——麒麟乃祥瑞之兽，折取喻指成就非凡——却提醒我们：奋斗不应只为分数，更应有超越庸常的追求。就像班级里那些不仅成绩优异、还投身社团服务同学的学霸，他们正是在“披星带月”中折取着自己的“麒麟”。

然而，这首诗给我的最大启示，在于它揭示了“出世”与“入世”的辩证关系。“出埃尘”非逃避现实，而是以更高视角审视生活。正如我们学习古诗文，表面是应付考试，但若领悟其中智慧，便能以古人之心滋养今我之魂。这种“出尘”后的回归，反而让我们更能投入学习，在题海中保持精神的自由。

反观当下，部分同学沉迷短视频的即时快乐，恰似困于“地网”而失却“天真”。吕岩的诗犹如一剂清醒药：真正的成长，需要“绵绵有路”的坚持与“默默忘言”的沉淀。当我放下手机，在深夜台灯下啃读一篇古文时，那种“合神”的愉悦，远胜碎片娱乐的虚妄。

这首诗让我明白，中学时代不仅是知识的积累期，更是精神格局的塑造期。我们当有“造化只在人”的担当，有“折麒麟”的豪情，更要有“出埃尘”却不离尘世的智慧。如吕岩所言，功夫只在自身——唯有以自主之精神，方能在学业与人生的征途上，披星戴月，终折麒麟。

--- 老师评语： 本文能紧扣诗歌意象展开联想，巧妙将道家思想与中学生活相联结，体现了较强的文本解读能力。“亢龙”“白虎”的释义准确，且能结合个人分科选择阐释“合神”之思，展现了哲学层面的思考深度。结尾联系现实反差，使古典诗歌具有当代意义。若能在“折麒麟”的现代转化上再具体些（如结合创新竞赛或社会实践），论述将更扎实。整体而言，是一篇有见解、有文采的佳作。