如是室中的山水禅意——读弘历《常山峪行宫八景 其六 如是室》有感

一、诗歌解析

弘历的这首五言绝句以"如是室"为切入点，展现了帝王文人独特的山水观。"如是"二字源自佛家经典《金刚经》"如是我闻"，暗含对宇宙本真的体悟。首句"如是如是室"通过叠词强化了空间的禅意属性，"坐对清秋山"则勾勒出人与自然的静默对话。后两句"游山室中人，不费往与还"以反常规的视角揭示：真正的山水之乐不在跋涉之苦，而在心灵与自然的瞬间共鸣。全诗仅二十字，却完成了从物理空间到精神空间的升华。

二、读后感正文

（一）方寸之间的天地大美

当乾隆皇帝在行宫的斗室里写下"坐对清秋山"时，他打破了传统山水诗的空间逻辑。不同于李白"相看两不厌"的主动观赏，这里的山水是自然涌入室内的存在。这种审美体验让我想起苏轼"不识庐山真面目，只缘身在此山中"的哲思——有时抽离反而能获得更完整的感知。现代人追逐网红打卡点的浮躁中，这首诗提醒我们：美不在远方，而在凝视的深度。

（二）静止中的精神漫游

"不费往与还"五字道破天机。陶渊明"采菊东篱下"需要身体位移，王维"行到水穷处"依赖脚步丈量，而乾隆却实现了"足不出户游乾坤"的境界。这让我联想到《庄子》中"坐忘"的修养功夫，当我们在书桌前临摹《千里江山图》，在琴房弹奏《高山流水》，何尝不是在进行着更纯粹的精神漫游？这种审美方式对课业繁重的中学生尤为珍贵。

（三）帝王诗中的平民智慧

作为统治者的诗作，此诗意外地消解了权力距离。没有"普天之下莫非王土"的霸气，反而流露出"万物静观皆自得"的平等。这种姿态让我想到白居易"绿蚁新醅酒"的亲切，杜甫"蓬门今始为君开"的真诚。在物质丰富的今天，我们更需警惕消费主义制造的虚假需求，回归"一箪食一瓢饮"的精神富足。

（四）古典诗歌的现代回响

这首诗与卞之琳《断章》形成跨越时空的呼应："你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你"。两者都揭示了观察角度的相对性。在短视频时代，我们习惯通过屏幕看世界，却忘了自己也是风景的一部分。弘历的诗启示我们：既要作山水的观赏者，也要成为被山水观照的主体，这种双向互动才是完整的审美体验。

三、老师点评

本文准确把握了诗歌"以小见大"的艺术特色，通过对比李白、王维等诗人的创作，凸显了乾隆此诗的独特价值。论述中能结合现代生活实际，如对网红打卡现象的反思、对精神漫游的阐释都颇具新意。建议可进一步探讨"如是"的佛教渊源与帝王身份之间的张力，以及清秋意象在中国美学中的特殊地位。语言表达符合高中作文规范，引用典故恰当，体现了较好的文学积累。（点评教师：李华）