《鼠之黠与人之思——读〈黠鼠赋〉有感》
（浙江省杭州市某中学高二（3）班 李明）
夜读东坡《黠鼠赋》，初觉诙谐有趣，再思则冷汗涔涔。一只困于囊中的老鼠，竟以“不啮而啮，不死而死”的计谋骗过书童与学者，最终从容逃脱。这则小品不仅展现了鼠的狡黠，更照见了人类认知的盲区——我们常以万物灵长自居，却难免被细微之事扰乱心智。
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一、鼠之黠：绝境中的生存智慧
赋中老鼠的“表演”堪称精妙。它被困在坚固的囊袋中，深知啃咬无法逃脱，便以假声诱人前来；被发现后装死求生，趁落地瞬间疾驰而去。这种“声东击西”的策略，甚至让苏轼感叹“乌在其为智也”。老鼠的智慧源于生存本能，但更令人惊叹的是它对人类心理的揣摩。它知道人类会对异常声音产生好奇，知道装死能降低对方戒备，更懂得利用书童“举烛而索”时的视觉盲区。这种对环境的敏锐感知和应变能力，何尝不是一种生存哲学？
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二、人之惑：知识之外的认知局限
苏轼的反思尤为深刻：“人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿。”人类可以为了道义摔碎价值连城的玉璧，却可能因一口破锅碎裂而惊呼；能与猛虎搏斗，却可能被一只毒虫吓得变色。为何如此？苏轼归结为“不一之患”——心神被外物分散，失去了专注与沉静。作为中学生，我对此深有共鸣。考试时能解出复杂的数学题，却可能因一只飞虫干扰而失误；演讲时能侃侃而谈，却可能因台下一个小动作而紧张。这与苏轼被鼠声所惑何其相似！我们总以为智慧源于知识的积累，却忽略了心性的修炼。
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三、道与器：多学与专一的辩证
苏轼在文末借“若有告余者”之口点明核心：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物。”多学固然重要，但若不能融会贯通、专注本心，反而容易被表象迷惑。真正的智慧不是知识的堆砌，而是对事物本质的洞察和心性的稳定。这让我联想到学习中的两种状态：有的同学刷题万道却不得要领，有的同学却能举一反三。差异不在知识量，而在是否“专一”。正如庄子所言“用志不分，乃凝于神”，只有心神凝聚，才能穿透表象看清本质。
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四、现代启示：在信息洪流中保持本心
今日世界远比苏轼时代复杂。我们面对海量信息、多元价值观，更容易“二于物”——被短视频分散注意，被热搜话题牵着走，甚至因一条负面评论陷入焦虑。如何避免成为当代“见鼠而变”的苏子？首先要培养批判性思维。如鼠声未必代表啃咬，热搜未必反映真相，学会辨别信息背后的动机。其次要修炼内心定力。苏轼“坐而假寐”的静思习惯，实为现代人亟需的“数字断舍离”。最后需知行合一，将所学转化为从容应对现实的能力。
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结语：向鼠学习，更向人性深处探寻
《黠鼠赋》的魅力在于它既讽刺了人类的傲慢，又肯定了生命的智慧。老鼠的狡黠不是反面教材，而是自然界的生存启示；苏轼的自省不是自我否定，而是对更高智慧的追求。作为青年学子，我们当以东坡为鉴：在求知路上不忘修心，在纷繁世界中保持清醒。既要学会“扰龙伐蛟”的豪迈，也要拥有“破釜不惊”的定力——这或许才是真正的“莫智于人”。
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教师评语： 本文紧扣《黠鼠赋》的核心意象，从“鼠之黠”与“人之惑”的双重视角展开论述，结构清晰，层层递进。作者将古典文本与现代生活巧妙联结，从苏轼的反思引申到中学生学习实际，体现了批判性思维和人文关怀。文中引用庄子“用志不分”与当代“数字断舍离”等概念，彰显了知识迁移能力。若能在论述中增加更多文本细节分析（如“嘐嘐聱聱”的声景描写对氛围的营造），则更臻完美。总体而言，这是一篇兼具思想深度与青春视角的佳作。