《巫山高》：一座山，千般愁

“巫山高，高几许？”这是我在语文课上第一次读到周巽的《巫山高》时，心里冒出的第一个问题。老师让我们分析这首诗，我却不由自主地沉浸在那座巍峨的山峰和诗人绵长的愁绪里。或许，这就是古典诗词的魅力——它不只是文字的组合，更是一座桥梁，连接着千年前的情感与今天的我们。

诗的开头，“峨峨十二峰，上有凌云梯”，一下子就把我们带到了巫山的脚下。诗人用“峨峨”形容山峰的高耸，仿佛能听到山风呼啸的声音。我试着想象：十二座山峰连绵起伏，直插云霄，山顶甚至有通往云端的梯子。这不仅仅是写实，更是一种夸张，突出了巫山的险峻和神秘。老师说，这里的“凌云梯”可能暗指仙人居住的地方，让整首诗多了一层神话色彩。我想，这就像我们现代人看科幻电影，总对未知的世界充满好奇，古人也是如此吧。

接下来的“峰出高唐峻，云来太白低”，诗人巧妙地将巫山与高唐、太白山对比。高唐是古代传说中的地名，常与巫山神女的故事相关；太白山则是现实中的高山，但在巫山面前，云彩都显得低了。这让我想起地理课上学过的“相对高度”——巫山不是绝对最高的山，但在诗人眼中，它超越了现实，成为情感的象征。或许，我们每个人心中都有一座“巫山”，它不一定是最高大的，却承载着我们的梦想和忧愁。

诗的中段，“山鸟飞不过，峡猿愁乱啼”，转向了动态的描写。鸟儿飞不过山峰，猿猴在峡谷中哀啼，这不仅仅是自然景观，更烘托出一种孤独和艰难的氛围。我读到这儿，不禁想到自己：有时候学习压力大，就像那只飞不过去的鸟，感觉前路艰难；而猿猴的啼声，仿佛是内心焦虑的写照。诗人通过这些意象，把外在的景和内在的情融合在一起，让人感同身受。

最后四句，“望极魂欲断，梦中心自迷。遥怜楚台语，芳草碧萋萋”，是全诗的情感高潮。诗人极目远望，魂都快断了，梦中还心迷意乱。他怀念楚台的往事，看着碧绿的芳草，更添愁绪。这里的“楚台”可能指楚国的阳台，与巫山神女的传说相关，象征着逝去的爱情或理想。芳草萋萋，本是生机勃勃的景象，但在诗人笔下，却反衬出内心的荒凉。这让我恍然大悟：原来，忧愁不是消失的，而是藏在美好的事物背后，等待我们去发现。

读完整首诗，我忍不住去查资料，了解背后的故事。巫山在长江三峡地区，是历史上的交通要道，也是许多文人墨客吟咏的对象。周巽是元代诗人，他的这首诗可能受到前人的影响，比如宋玉的《高唐赋》，但周巽用更简洁的语言，表达了个人的情感。这让我想到，文化是传承的，每个时代的人都在前人的基础上，添加自己的声音。我们中学生学习古诗，不只是在背文字，更是在倾听历史的声音。

从写作手法上看，这首诗运用了对比、夸张、借景抒情等技巧。比如，“云来太白低”通过对比突出巫山之高；“魂欲断”用夸张强化情感；而整体的景物描写，都是为了抒发诗人的愁思。这些手法在现代作文中也很常见——我们写记叙文时，不也常通过环境描写来烘托心情吗？只不过，古人用更精炼的语言做到了。

对我而言，《巫山高》不只是一首诗，更是一面镜子，照见了成长中的自己。有时候，我会因为考试失利或朋友误会而感到“魂欲断”，但读到这首诗，我突然明白：忧愁是人类共有的情感，跨越千年也不会改变。而诗人最后那句“芳草碧萋萋”，又给了我希望——无论多愁，生活总在继续，就像春草年年绿。

总之，周巽的《巫山高》用一座山，道尽了千般愁。它教会我，诗歌不是遥远的古董，而是活生生的情感表达。作为中学生，我或许还不能完全理解诗人的深意，但每一次阅读，都让我离那座巫山更近一步。

--- 老师评论： 这篇作文从学生的视角出发，结合个人体验分析了《巫山高》的意象与情感，结构清晰，语言流畅。作者能联系实际生活（如学习压力、地理知识），增强了文章的亲和力。对诗歌手法的分析（如对比、借景抒情）也符合中学语文要求。若能更深入探讨历史背景（如元代文学特点）和与其它巫山题材诗歌（如李白的《早发白帝城》）的对比，会更丰富。总体是一篇优秀的赏析作文。