鸾舆归处，恩情长存——读边贡《望陵（二首）》有感

“忆在先朝日，曾沾侍从恩。”读到边贡这两句诗时，我正坐在窗明几净的教室里，窗外是二十一世纪的车水马龙。然而这十个字却像一把钥匙，突然打开了一扇通往五百年前的大门。我看见一个身着朝服的文人，站在先帝陵前，任春风吹动衣袂，眼中是深深的怀念与忠诚。这就是边贡的《望陵》，一首让我这个中学生陷入沉思的诗歌。

边贡是明代“前七子”之一，生活在弘治、正德年间。这首诗中的“泰陵”正是明孝宗朱祐樘的陵墓。孝宗在位期间勤政爱民，开创了“弘治中兴”，被史家誉为贤君。边贡曾任太常寺丞，负责祭祀事宜，因此诗中“曾沾侍从恩”不仅是文学表达，更是真实的人生经历。了解这些背景后，我才真正读懂了诗中那份跨越时空的情感。

“鸾舆归寂寞”与“凤质俨生存”形成了奇妙的对仗。鸾舆指天子的车驾，如今静静地躺在陵园中；而凤质即天子的品质精神，却依然鲜活地存于世人心中。这一“寂”一“存”的对比，不仅是诗歌技巧的展现，更是对生命价值的深刻思考——肉体终将消逝，但精神与影响可以长存。这让我想到历史课本上的那些人物，他们的肉体早已不在，但他们的思想、他们的贡献，依然在影响今天的我们。

诗歌的意象选择极具深意。“夕日昏阡树”描绘夕阳西下，陵墓道路旁的树木渐渐昏暗，给人一种时光流逝的悲凉感。而“春风长涧蘩”则写春风吹拂，溪边的白蒿茁壮生长，又展现出生命循环不息的希望。这一暗一明，一衰一荣，构成了诗歌情感的张力。边贡没有一味地悲伤，而是在怀念中看到了新生，在失落中找到了延续。

最打动我的是最后两句：“祠官如可乞，长奉泰陵园。”如果可以请求，诗人愿意永远守护先帝的陵园。这种忠诚不是简单的封建思想，而是一种对明君、对理想政治的向往和坚守。边贡生活在正德年间，目睹朝政日渐腐败，更加怀念弘治时期的清明政治。他的“望陵”，望的不仅是一位先帝，更是一个政治清明的时代。

作为中学生，我们也在进行各种形式的“望陵”。参观历史博物馆，就是望民族之陵；聆听老一辈的故事，就是望家族之陵；学习传统文化，就是望文明之陵。边贡的诗提醒我们，怀念过去不是为了沉溺其中，而是为了从历史中汲取力量，更好地面对现在和未来。

诗歌中那种跨越生死的忠诚与怀念，让我想到了自己对已故外公的感情。外公生前最爱教我书法，如今他的文房四宝静静地躺在书房里，犹如诗中的“鸾舆归寂寞”。但每当我提起毛笔，外公的教诲就在耳边响起，他的精神“俨生存”。这种情感的共鸣，让我与五百年前的诗人产生了奇妙的连接。

边贡的《望陵》不仅是一首怀古诗，更是一面镜子，照出了中国人特有的历史观和生命观——我们不相信绝对的终结，而是相信精神的传承和文化的延续。这种观念深植于我们的文化基因中，体现在清明祭祖的传统里，体现在“慎终追远”的训诫中，也体现在边贡的这首诗中。

读完这首诗，我合上书本，望向窗外的校园。同学们在操场上奔跑，充满了青春的活力。这生机勃勃的景象与诗中“春风长涧蘩”何其相似！历史的长河奔流不息，每一代人都是站在前人的肩膀上向前迈进。边贡对先朝的怀念，化作了他为官治学的动力；而我们対历史的铭记，也应该转化为学习的能量。

《望陵》这首诗给了我一个重要的启示：真正的怀念不是停滞不前，而是带着历史的馈赠勇敢前行。就像诗人在夕阳中看到了春风，在寂寞中感受到了生存，我们也要在怀念历史的同时，创造属于这个时代的价值。这样，当我们成为历史时，也能有人站在我们的“陵”前，不仅怀念，更能从中获得前进的力量。

老师评语： 本文从中学生的视角出发，对边贡的《望陵》进行了深入而富有情感的解读。作者不仅准确把握了诗歌的历史背景和文学特色，更能结合自身生活体验，阐发对历史与现实的思考。文章结构严谨，从诗歌解析到情感共鸣，再到哲理升华，层层递进，体现了较强的逻辑思维能力。语言流畅优美，符合中学语文的语法规范，且具有相当的文学性。特别是将个人体验与诗歌理解相结合的部分，真实感人，展现了作者对诗歌的深刻理解和共鸣。这是一篇优秀的诗歌鉴赏文章，既有学术价值，又有情感温度。