评苏籀《送陈梦得省闱一首》：科举梦与少年志

> 千年科场尘与土，一纸功名笑与泪。

当我第一次读到苏籀的《送陈梦得省闱一首》，是在语文课本的角落里。那密密麻麻的注释和拗口的句子，起初并未引起我的兴趣。直到那个下午，我们班参加了全市的模拟考试，坐在肃静的考场里，笔尖划过试卷的沙沙声让我忽然想起了这首诗——原来古今学子，心境如此相通。

苏籀是北宋文人，这首诗为送别友人陈梦得参加省试而作。省闱即科举时代的省级考试，相当于今天的省级公务员考试，但又远远不止于此。它是寒窗苦读的终点，也是功名之路的起点，承载着无数读书人的梦想与焦虑。

“棘闱春晓鏁南宫”，开篇就将我们带入那个戒备森严的考场。棘闱，指用荆棘围起的考场，防止作弊；南宫，指礼部，掌管科举。七个字勾勒出考场的肃穆氛围。我不由想到每次大考时，教室里的监控摄像头、金属探测器和老师们警惕的目光，古今考场，虽然形式不同，但那份紧张与庄严何其相似。

“文柄伊人掌握雄”，文柄指评文的权柄，伊人指陈梦得。诗人相信友人能够驾驭文章，取得好成绩。这让我想起每次考试前，老师们鼓励的目光和同学们互相打气的场景。千年过去，那份对同伴的信任与期待从未改变。

最精彩的是“巧射穿杨惊破的，克家长箭挟良弓”两句。这里用了《战国策》中养由基百步穿杨的典故，比喻文章精准确切，直中要害。后句则暗示陈梦得家学渊源，如良弓在手。作为中学生，我深感写好作文就像射箭，需要平时的积累（良弓）和临场的发挥（长箭）。每次考试作文，不都是将自己的所思所学，像箭一样射向题目这个靶心吗？

“怀经负笈云霞集”描绘了考生们背负书箱、怀揣经书，如云霞般聚集京城的盛况。我不禁想象：若是将今日我们奔赴考场的场景画下来，那匆忙的身影、沉重的书包、紧张的面容，与宋代举子们又有何不同？变化的只是服饰和交通工具，不变的是那份对未来的期盼。

“出手成卢月桂藂”用了两个典故。“成卢”指古代掷骰子时的最胜彩，比喻考试得心应手；“月桂”指月中的桂树，传说科举及第就是摘得月桂。诗人祝愿陈梦得一出手就能取得最好成绩。这或许是最早的“考试顺利”的祝福了吧。

结尾“玉殿赐袍黄纸诏，布衣驰骛黑头公”展望了及第后的荣耀——穿着皇帝赏赐的袍服，接到黄纸诏书，从一介布衣变身朝堂新贵。这是多少科举士子的梦想！虽然我们今天不再有科举，但通过考试改变命运的理想依然在延续。每当我们通过一场重要考试，不也是向自己的梦想迈近了一步吗？

读完这首诗，我思考的不仅是科举制度本身，更是那种跨越千年的人文精神。作为中学生，我们何尝不是现代的“赶考人”？虽然不再有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的极端，但那份对知识的追求、对未来的期待、对同伴的祝福，依然如此鲜活。

苏籀的这首诗，不仅是对友人的送别之作，更是对那个时代读书人集体心态的写照。它让我们看到：在功名与理想之间，在个人与家国之间，中国古代知识分子寻找着自己的人生价值。这种寻找，在今天依然继续着。

去年期末考前，我在橡皮上悄悄写下“出手成卢”四个字，并非迷信，而是对自己的一种鼓励。当我在考场上看到那块橡皮，忽然感到自己与历史中的无数考生有了一种奇妙的连接。我们都是追寻梦想的人，都在用自己的笔书写未来。

这首诗的价值，不仅在于它的文学性，更在于它记录了一种普遍的人类经验——通过努力实现自我价值的渴望。这种渴望超越时代，超越制度，成为连接古今学子的精神纽带。

或许有一天，当我也面临人生的重要考场时，我会再次想起这首诗，想起千年前那位为友人送行的诗人，想起无数在考场上奋斗的身影。那时，我将明白：我从来不是独自在战斗，而是站在无数追梦者的肩膀上，继续着永恒的追求。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，结合自身考试体验解读古诗，角度新颖且富有生活气息。作者准确把握了诗中的意象与典故，并能与当代考试文化进行有机对比，显示出较强的文本解读和联想能力。文章结构完整，从初步接触到深入理解，再到个人感悟，层次分明。若能更深入探讨科举制度与文化背景的关系，文章会更有深度。总体而言，是一篇优秀的古诗鉴赏作文，展现了作者对传统文化的理解能力和批判性思维。