鱼兔皆忘：读《哨遍·题坐忘斋》有感

“一室退藏，隐几坐观，默会人间世。”翻开朱晞颜的《哨遍·题坐忘斋》，仿佛推开了一扇通往古代智者书斋的木门。这首词以“坐忘”为题，引领我们走进一个超越尘嚣的精神世界。作为一名中学生，初读时只觉得生涩难懂，但细细品味后，却发现其中蕴含着与我们这个时代青少年息息相通的生命智慧。

词中“黜聪明形骸之外”一句，让我联想到如今被各种信息轰炸的日常生活。我们时刻被手机、电脑包围，被成绩、排名所困扰，仿佛永远处于忙碌与焦虑之中。而朱晞颜倡导的“坐忘”，恰恰是一种精神的“断舍离”——暂时抛开外在的纷扰，回归内心的宁静。这让我想起每次考试前的复习阶段，当我能够静下心来专注于知识本身，而不是一味担忧结果时，反而能取得更好的效果。这种体验不正是现代版的“坐忘”吗？

词人用“鳅与鱼游，鹿与麋交”的意象，描绘了万物各得其所的自然状态。这让我想到校园生活中的我们——每个人都有自己的特长与节奏，有人擅长理科，有人热爱文艺；有人活泼外向，有人沉静内敛。正如庄子所说的“非马非指”，我们不能用统一的标准衡量所有人的价值。坐在同一间教室里的我们，本质上就像自由游弋的鱼和鹿，本应各展其姿，各美其美。

最打动我的是“忘年、忘义乐天倪”一句。在应试压力下，我们常常为了一分两分斤斤计较，为了名次起伏忧心忡忡。但词人告诉我们，真正的快乐来自于对自然本性的顺应。就像我们真正喜爱的学科，往往不是那些为了考试而学的，而是那些能够引发我们好奇心和探索欲的知识。当我们忘记功利目的，纯粹享受学习过程时，反而能获得更深层次的满足感。

“塞翁得马奚喜，得失成何济”，这是何等豁达的人生态度！在我们的成长过程中，总会经历各种得失——某次考试失利、某场比赛落选，当时觉得天都要塌下来了，但过后回想，往往正是这些“失败”让我们成长最多。就像词人所言，得失本身并不重要，重要的是我们如何面对它们。这种智慧对处于青春期的我们尤其珍贵，它教会我们用更长远的眼光看待眼前的挫折。

词末“箪瓢陋巷，乐以忘其忧耳”描绘的简朴之乐，让我思考什么才是真正的幸福。在物质丰富的今天，我们追逐新款手机、名牌鞋服，但这些外在的东西真的能带来持久的快乐吗？也许就像颜回那样，一箪食一一瓢饮，在陋巷中却能自得其乐，是因为他的快乐来自于内心世界的丰富，而非外在物质的堆砌。这对我们中学生是个重要启示：真正的快乐源于对知识的渴求、对友谊的珍视、对自我成长的满足。

读完这首词，我尝试在自己的生活中实践“坐忘”。每天睡前放下手机，静坐十分钟，回顾一天的所学所感；周末偶尔远离喧嚣，读一本与考试无关的“闲书”；在遇到困难时，告诉自己“得失成何济”，以更平和的心态面对挑战。这些小小的改变，让我感受到了前所未有的宁静与力量。

《哨遍·题坐忘斋》创作于数百年前，但其中蕴含的智慧却穿越时空，与我们今天的青少年对话。它告诉我们：在忙碌的学习生活中，不要忘记给自己留一方宁静的空间；在追逐成绩的同时，不要迷失学习的本真乐趣；在面对压力时，保持一颗超然平和的心。这才是中国古代诗词真正的魅力——它不是博物馆里的陈列品，而是能够照亮现实生活的明灯。

作为新时代的中学生，我们应当从传统文化中汲取智慧养分，让“坐忘”的精神帮助我们在纷繁复杂的世界中找到自己的定位，在成长的道路上既努力拼搏，又保持内心的从容与快乐。当我们真正理解“鱼兔都忘已”的深意时，或许就能在求知的道路上既得“鱼兔”，又不为“筌蹄”所困，达到学习与成长的真正自由。

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老师评语： 本文从中学生的视角出发，将古典诗词与现代生活巧妙结合，体现了较强的文本解读能力和现实思考深度。作者不仅准确理解了词作的核心思想，还能联系自身学习生活实际，提出具有启发性的见解。文章结构清晰，由词句分析到现实联想，再到自我实践，层层递进，体现了良好的写作逻辑。语言流畅自然，符合中学语文规范，个别处可以引用更多具体事例增强说服力。总体而言，这是一篇优秀的古典诗词鉴赏作文，展现了作者对传统文化与现代生活的双向思考。