团扇轻摇见萱草——读《题席上墨萱扇》有感

夏日炎炎，我伏案读书，忽见张羽的《题席上墨萱扇》，顿觉清风拂面。这首明代小诗，像一枚被时光打磨的玉，温润地躺在古籍里，等待着有缘人的发现。

“团扇复团扇，团团三秋月。”开篇便以团扇的圆形喻秋月，让人想起“团圆”之意。我不禁想到，古人没有空调电扇，一把团扇便是夏日最好的伴侣。它不仅能带来凉风，更寄托着情感。诗人笔下的团扇，已不是普通物件，而是承载文化记忆的载体。

“上有宜男草，可玩不可折。”这里的“宜男草”即萱草，又名忘忧草。古人相信佩戴萱草能生男孩，故称“宜男”。但诗人说“可玩不可折”，暗示这是一种可远观而不可亵玩的美。这让我想起周敦颐的《爱莲说》：“可远观而不可亵玩焉。”不同的是，莲花出淤泥而不染，萱草则是解忧忘愁的灵草。

“宜男何足贵，能令忧作悦。”诗人笔锋一转，说萱草最珍贵的不是“宜男”的寓意，而是能“令忧作悦”的功效。这四字用得极妙——“忧”如何能“作悦”？原来是忘忧之后，心境转悦。这种通过否定表面价值而肯定深层价值的写法，颇有辩证思维的智慧。

最打动我的是“忧思既可忘，为君忘炎热”二句。诗人由物及人，由人及情：既然萱草能让人忘记忧愁，那么我也愿为你扇风驱热。这种无私的奉献精神，让我想起父母的爱。他们就像诗中的团扇，为我们驱散生活的“炎热”，却常常忽略自己的辛苦。

尾句“无障西风尘，污此皎如雪”更是意境深远。诗人希望团扇不要被西风尘土污染，永远保持皎洁如雪的本质。这何尝不是一种人生追求？在纷繁复杂的世界里，保持内心的纯净与高洁，是多么难得的品质啊！

读完这首诗，我想到许多。首先是中国古代器物中蕴含的文化内涵。就像这把墨萱扇，它不仅是实用品，更是艺术品、情感载体和文化符号。相比之下，现代人用着电扇空调，虽然凉爽，却少了一份诗意。科技带来便利的同时，是否也让我们失去了某些美好的体验？

其次是诗中的“忘忧”智慧。作为中学生，我们面临升学压力，常有“忧思”。诗人告诉我们，可以通过某种方式“忘忧”——不是逃避，而是转化。就像萱草，看似柔弱，却有着强大的精神力量。这让我想到，学习压力大时，不妨静心读诗、听音乐，让心灵暂时“忘忧”，从而获得新的能量。

最后是诗中的奉献精神。“为君忘炎热”短短五字，饱含深情。这让我想到抗疫中的医护人员、救灾中的志愿者，他们不都是在为他人“忘炎热”吗？这种精神在当今社会尤其珍贵。

张羽这首诗，语言简练，意境深远。它就像一把精巧的团扇，轻轻一摇，就摇出了古人的智慧与情怀。在这个快节奏的时代，我们更需要这样的诗歌，来安抚心灵，寻找精神的清凉。

诗中的萱草，千年不败；诗中的团扇，永远轻摇。它们穿越时空，告诉我们：生活不仅有眼前的“炎热”，还有诗意与远方。只要我们愿意，每个人都可以成为他人的“团扇”，带去清凉与慰藉；每个人都可以找到自己的“萱草”，学会忘记忧愁，获得内心的宁静。

这把墨萱扇，不仅在席上，更在心上；不仅属于古人，也属于今天的我们。就让它继续摇动吧，摇过春夏秋冬，摇过千年时光，摇出一片永不褪色的精神绿荫。

--- 老师点评： 这篇读后感写得很有深度！作者不仅准确把握了诗歌的意象和情感，还能联系现实生活，写出自己的独特感悟。文章结构清晰，从诗歌赏析到现实思考，层层深入，体现了较好的文学素养和思维能力。特别是能将古诗与当代生活、个人体验相结合，使古典诗歌焕发出新的生命力。语言流畅优美，符合中学语文的写作要求。若能在分析诗歌艺术手法方面再深入一些，比如对“团团三秋月”的比喻手法、全诗的象征意义等进行更细致的分析，文章会更加出色。总体而言，这是一篇优秀的诗歌鉴赏作文。