折菊的守望——读程瑁《九月十日折菊花》有感

重阳节刚过的那个清晨，我读到了程瑁的这首小诗。短短二十字，却像一扇突然打开的窗，让我看见了一个孤独而执着的灵魂，在秋风中与菊花默默相对的身影。

“重九昨朝是”，开篇便带着一种怅然若失的意味。重阳节是登高赏菊、饮酒作乐的日子，但在诗人这里，却只是“昨朝是”——昨天已经是了。时间的流逝被轻描淡写地提及，却暗含着深深的失落。我想起自己每逢佳节，总是期待着热闹与欢聚，若无人相伴，便觉索然无味。诗人亦是如此吧，他期待的或许不只是酒，更是那份应当与酒同至的情谊。

“无人送酒来”，这句诗让我想起陶渊明的典故。传说陶渊明重阳日无酒，坐在菊丛中良久，忽见白衣人送酒至，乃太守王弘所遣。程瑁化用这个典故，却反其意而用之——无人送酒，无人问津。这种期待与现实的落差，何尝不是我们每个人都曾经历的孤独时刻？记得去年生日，我早早期待朋友的祝福，却因为大家备考繁忙而几乎被遗忘。那种期待落空的感觉，与诗人此时的境遇何其相似。

最打动我的是后两句：“柴门终日闭，辜负菊花开。”柴门紧闭，是自闭于世俗之外，也是被世俗所遗忘。但门内的诗人，却心系门外绽放的菊花。他感到“辜负”，这种情感极为珍贵——不是怨恨无人送酒，而是愧疚于自己无法欣赏、陪伴那些为他盛开的菊花。这种将情感投射于外物的能力，展现了诗人细腻的内心世界。

这首诗最妙的地方在于标题与内容的呼应。诗中说“辜负菊花开”，但诗人实际上并没有真正辜负——他“折菊花数枝持玩久之”，最后“插置瓶中”。这是一种妥协，也是一种坚守。无法出门赏菊，便将菊花请入室内；无法改变孤独的处境，便自己创造一点美好。这让我想起疫情期间上网课的日子，不能去学校，不能见朋友，但我学会了在窗前种一小盆多肉植物，每天看着它慢慢生长，仿佛也留住了一点春天的气息。

程瑁是明代诗人，生平不详，但从这首诗中，我能感受到他的文人风骨。不迎合，不媚俗，宁愿闭门独处，也要保持内心的洁净。这种品格在当今社会尤为难得。社交媒体上，人们追逐着点赞和关注，害怕被遗忘，害怕错过什么。但程瑁告诉我们，有时候关闭一些门，才能打开心灵的窗；有时候外在的孤独，反而能成就内心的丰盈。

菊花在中国传统文化中象征高洁隐逸，从陶渊明的“采菊东篱下”到黄巢的“满城尽带黄金甲”，菊花被赋予了各种意义。但程瑁的菊花与众不同——它不是隐逸的象征，也不是革命的标志，而是一个孤独者与自我对话的媒介。诗人折菊、玩菊、插菊的过程，实际上是一个自我安抚、自我救赎的过程。这种与自然对话的能力，是现代人逐渐丧失的珍贵品质。

读这首诗，我想到的不仅是古代文人的情怀，更是我们如何面对生活中的孤独与失落。在这个充斥着社交媒体的时代，我们似乎永远在线，永远连接，但内心深处的那份孤独感却与日俱增。我们期待被关注，被记住，被理解，但往往事与愿违。程瑁的诗告诉我们，或许我们可以换一种方式——不是向外索求，而是向内探寻；不是等待别人送酒，而是自己折菊插瓶，创造属于自己的小确幸。

读完这首诗，我走到阳台，看着楼下花坛里零星开放的菊花。深秋时节，它们开得并不热烈，却自有一种倔强的美。我摘了一小朵，带回书房，插在笔筒里。忽然明白了诗人最后的选择——既然外界辜负了我们，我们不必辜负自己；既然无人送酒来，何不自酌自饮？既然柴门终日闭，何不让菊花进来作伴？

这朵小小的菊花立在案头，金黄色的花瓣微微卷曲，像是藏着整个秋天的秘密。它不说话，却告诉了我许多——关于坚守，关于孤独，关于如何在失望中依然保持对美的敏感和热爱。

重九已过，冬天将至。但有了这朵菊花，我的小屋便留住了一整个秋天。

--- 老师评语： 这篇读后感写得很有深度，从一首短诗出发，联系到了个人体验和现代生活，展现了较强的文本解读能力和思考深度。文章结构合理，先分析诗句，再联系自身，最后升华主题，符合读后感的写作要求。语言流畅优美，能够准确表达自己的感受和思考。特别是能够从“辜负”一词读出诗人的愧疚而非怨恨，体现了细腻的文本感受力。若能再深入分析一下诗歌的艺术特色和表现手法，文章会更加完整。总体而言，是一篇优秀的文学作品读后感。