从《伍主簿挽词》看楼钥笔下的生死观与人格理想
一、诗歌赏析
楼钥的《伍主簿挽词（景善）其二》是一首充满敬意的挽诗，通过对逝者伍景善生平品格的赞颂，展现了宋代士大夫的人格理想与生死观念。全诗八句，语言凝练，情感真挚，既有对逝者的深切缅怀，也蕴含着对生命价值的思考。
首联"由来风谊独穹然，坐享家肥不计年"开篇即点明逝者高尚的品格。"风谊"指风度与情谊，"穹然"形容其品格如苍穹般高远。诗人赞美逝者一生重视情谊，不计较个人得失，这种品格在宋代士大夫群体中尤为珍贵。
颔联"堕帻何妨分百万，指囷宁复问三千"运用典故，进一步刻画逝者的慷慨品格。"堕帻"典出《晋书》，形容洒脱不羁；"指囷"典出《后汉书》，比喻慷慨解囊。诗人通过这两个典故，生动展现了逝者不计较个人财物、乐于助人的高尚品质。
颈联"灵椿老去仁宜寿，玉树种成身已仙"转入对生命短暂的感慨。"灵椿"象征长寿，"玉树"比喻优秀子弟。诗人惋惜逝者虽然品德高尚、培养出优秀后代，却未能享尽天年，已然仙逝。
尾联"衮衮公侯殊未已，正应含笑入重泉"是全诗的点睛之笔。"衮衮公侯"指众多权贵，诗人认为逝者虽然未能位列公侯，但其高尚品格足以含笑九泉。这种对内在价值的肯定，超越了世俗功名的评判标准。
二、诗歌中的生死观
楼钥在这首挽词中展现的生死观，体现了宋代士大夫的精神追求。诗人没有过多渲染死亡的悲伤，而是着重赞颂逝者的品格与精神，这种处理方式反映了宋代文人"重德轻死"的思想倾向。
诗中"正应含笑入重泉"一句尤为深刻。在传统观念中，死亡常被视为可怖之事，而楼钥笔下的逝者却能"含笑"面对，这种态度源于对其一生品行的肯定。诗人认为，只要活得有价值，死亡并不可怕。这种生死观与孔子"未知生，焉知死"的思想一脉相承，强调通过充实生命来超越对死亡的恐惧。
同时，诗中"衮衮公侯殊未已"的对比，也体现了诗人对世俗价值的超越。在宋代科举制度下，功名利禄是许多文人的追求，但楼钥通过这首诗告诉我们：真正的价值不在于外在的爵位，而在于内在的品格。这种思想在当时具有进步意义，对今天的我们仍有启示。
三、诗歌中的人格理想
《伍主簿挽词》通过对逝者的赞颂，勾勒出宋代士大夫的人格理想。这种理想人格主要体现在三个方面：
首先是重义轻利的品格。诗中"堕帻何妨分百万，指囷宁复问三千"生动展现了逝者慷慨大方、不计较个人得失的品质。在商品经济有所发展的宋代，这种品格尤为可贵。诗人通过逝者的形象，表达了对重义轻利这一传统美德的坚守。
其次是重视家风与教育。"灵椿老去仁宜寿，玉树种成身已仙"中，"玉树"比喻逝者培养出的优秀后代。宋代士大夫特别重视家族教育，将培养贤良子孙视为人生重要成就。诗人通过这一意象，肯定了逝者在家庭教育方面的成功。
最后是超越生死的精神境界。"正应含笑入重泉"展现了逝者面对死亡的坦然态度，这种态度源于其充实而有价值的一生。诗人认为，只要活得有意义，就能无惧死亡。这种精神境界，是宋代士大夫追求的理想人格的重要组成部分。
四、对当代青少年的启示
楼钥的这首《伍主簿挽词》虽然创作于八百多年前，但其中蕴含的价值观念对当代青少年仍有重要启示。
首先，诗歌告诉我们：生命的价值不在于长短，而在于质量。在当今社会，许多青少年过分追求物质享受，忽视了精神品格的培养。而诗中"坐享家肥不计年"的意境提醒我们：真正有意义的生活，是注重内在修养、关心他人、奉献社会的生活。
其次，诗歌启示我们要树立正确的价值观。在竞争激烈的现代社会，不少人以金钱、地位作为衡量成功的标准。而诗中"衮衮公侯殊未已"的对比告诉我们：高尚的品格比外在的成就更值得追求。这对青少年树立正确的人生观具有重要指导意义。
最后，诗歌中展现的生死观，可以帮助青少年更好地理解生命的意义。面对生活中的挫折与困难，我们可以从"正应含笑入重泉"的态度中获得力量：只要坚持正确的价值观，活出生命的精彩，就能无惧任何挑战。
五、结语
楼钥的《伍主簿挽词》不仅是一首优秀的文学作品，更是一面映照人生价值的镜子。通过赏析这首诗，我们得以窥见宋代士大夫的精神世界，也获得了关于生命意义的深刻启示。作为新时代的青少年，我们应当从中汲取精神养分，培养高尚品格，追求有意义的人生，让青春绽放出更加绚丽的光彩。
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老师评语：
这篇作文对楼钥《伍主簿挽词》的赏析全面而深入，从诗歌文本分析到思想内涵挖掘，再到现实意义的阐发，层次清晰，逻辑严密。作者能够准确把握诗歌中的关键词句，如"风谊穹然""含笑入重泉"等，进行准确解读，展现了较强的文本分析能力。
文章特别值得肯定的是将古典诗歌与现实生活相联系的部分，能够从当代青少年成长的角度阐发诗歌的启示意义，体现了学以致用的思考。语言表达流畅，符合中学生语文水平，同时又不失深度，是一篇优秀的古典诗歌赏析作文。
建议可以进一步加强对诗歌艺术特色的分析，如对仗、用典等表现手法的探讨，使赏析更加全面。此外，在联系现实时可以举一些更具体的例子，增强说服力。