古韵新思：释如珙《偈颂二十首》的现代启示

“老已无心走市廛，娑罗树下展身眠。余生一了一切了，不去烧香向佛前。”读到宋代高僧释如珙的这首诗时，我正被期末考试的焦虑笼罩着。教室里，同学们奋笔疾书；宿舍里，大家挑灯夜读。我们像陀螺一样旋转在各种补习班和模拟考试中，生怕一停下就会被淘汰。而这首诗却像一股清泉，突然浇醒了我：我们如此忙碌，究竟是为了什么？

释如珙是南宋时期的禅宗高僧，他的诗偈往往直指人心。这首诗写于晚年，表达了一种超脱世俗、返璞归真的境界。“市廛”指喧闹的集市，象征尘世的纷扰；“娑罗树”是佛教圣树，佛陀在此树下涅槃。诗人说自已老了，不再奔波于名利场，只在树下安然入睡。余生只求“一了百了”，连佛前的香火都省了——这是一种何等彻底的放下！

作为中学生，我们可能难以达到这样的境界，但诗中蕴含的智慧却值得我们深思。记得上学期，为了准备数学竞赛，我每天学习到凌晨。成绩出来了，我得了二等奖，却没有丝毫喜悦，因为一等奖的张三比我高两分。妈妈说我太贪心，我却理直气壮：“不想当将军的士兵不是好士兵！”直到读了这首诗，我才恍然大悟：我一直在“走市廛”，追逐着一个又一个外在目标，却忘了问问自已的内心真正需要什么。

这首诗最打动我的是“不去烧香向佛前”这句。按理说出家人礼佛诵经是本分，但诗人连这个形式都放下了。这让我想到我们的学习生活：多少同学熬夜刷题只是为了在排名表上上升几个名次？多少同学参加社团活动只是为了给综合素质评价加分？我们是否也陷入了另一种“烧香”的怪圈——为了功利目的而学习，而不是为了求知本身的快乐？

当然，释如珙的“放下”不是消极逃避。作为禅宗高僧，他早已通过长期修行达到了精神上的自由。这种“放下”是历经磨砺后的升华，而非简单的放弃。这让我想起了我们班的学霸李雷。他每天似乎学得很轻松，课后还参加篮球队。有一次我问他秘诀，他说：“我只是喜欢弄懂知识本身，考试只是顺便的事。”原来，他已经做到了“不一味烧香”——不为了考试而学习，而是享受探索知识的乐趣。结果，他的成绩反而一直名列前茅。

如果把这首诗延伸到现代生活，我们会发现它的启示更加深刻。在这个信息爆炸的时代，我们每天都被动地接收大量资讯：社交媒体的热搜、短视频的推送、各种成功学的鸡汤......我们仿佛永远在追逐着什么，生怕被时代抛弃。这首诗提醒我们：有时候，我们需要停下脚步，问问自已真正需要什么。就像诗人选择在娑罗树下休息一样，我们也需要找到属于自已的“娑罗树”——可能是阅读一本好书，可能是与家人共度时光，也可能是独自思考的片刻。

作为新时代的中学生，我们不可能完全脱离“市廛”。我们需要努力学习，为未来拼搏。但释如珙的诗告诉我们：在追逐外在目标的同时，不要迷失了内心。我们可以既努力又从容，既拼搏又清醒。就像诗人那样，有所为有所不为：拒绝不必要的干扰，专注真正重要的事物。

读完这首诗，我开始调整自已的学习态度。不再盲目刷题，而是真正理解每个知识点背后的逻辑；不再过分纠结分数，而是享受解决问题的过程。我发现，当我不再“烧香”般功利地学习时，反而感到了前所未有的充实和快乐。

八百年前的释如珙不会想到，他的诗会在一个中学生心中激起这样的涟漪。或许这就是经典的力量——穿越时空，照亮人心。在这个充满竞争和压力的时代，这首诗像一位智慧长者，轻声告诉我们：年轻人，奋斗的路上，别忘了为什么出发。

--- 【教师评语】 本文从中学生视角出发，将古典诗歌与现代学习生活巧妙结合，既有文本解读，又有现实思考。作者对诗歌的理解准确深刻，特别是对“不去烧香向佛前”的阐释颇具启发性。文章结构清晰，从个人体验到普遍现象，层层深入，体现了较强的思辨能力。语言流畅自然，符合中学语文规范，且具有个人特色。若能在引用具体事例时更加详实，文章将更具说服力。总体而言，这是一篇优秀的读书随笔，展现了作者将古典文化与现实生活相融合的能力。