云岩重游觅禅心——读黄仲昭《游城南灵岩寺》有感

山寺钟声杳，云岩别经年。重游旧地时，恍若梦中缘。初读黄仲昭先生《游城南灵岩寺》组诗，便被其笔下的禅意山水所吸引。尤其是第四首，以“云岩一别几经年”起笔，瞬间将读者带入一个既熟悉又陌生的诗意世界。这不仅是诗人与山水久别重逢的写照，更暗合了我们每个人生命中那些似曾相识的相遇与重逢。

“祇树阴森寒带雨，涧泉澄莹碧涵天”——诗人笔下的灵岩寺景色，既具象又空灵。祇树阴森，带着寒雨的湿润；涧泉澄澈，倒映着碧空的无垠。这种景物的对立统一，恰如我们青春期的内心世界：既有成长的迷茫与阴郁，又怀揣着对未来的清澈憧憬。记得去年班级组织登山活动，站在山顶俯瞰时，那种“碧涵天”的豁然开朗，不正是诗人所描绘的心灵体验吗？

诗中“满窗风月供吟句，半榻烟霞伴坐禅”二句，尤为打动我心。诗人将自然景物转化为创作灵感与禅修伴侣，这种物我两忘的境界，让我联想到学习中的“心流”体验。当我们沉浸在一道数学题的解答中，或是被一篇古文的美所震撼时，不也是进入了这种“天人合一”的状态吗？风月不再仅是风月，而是思维的催化剂；烟霞不再只是烟霞，而是心灵的栖息地。

尾联“乘兴更登高处望，好山四面削青莲”，以登高望远作结，将全诗的意境推向高潮。“削青莲”的比喻尤为精妙，既写出山势的陡峭奇绝，又暗含佛家清净无染的意境。这让我想起王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界，都是通过登高获得的人生感悟。作为中学生，我们在求知的路上何尝不是在不断“登高”？每解决一个难题，每领悟一个道理，都是心灵的一次登高望远。

黄仲昭这首诗最打动我的，是其展现的时间维度与空间维度的交织。“几经年”的时间流逝感与“四面”的空间开阔感相结合，创造出一种立体的诗意空间。这让我想到，我们的成长不也是在时间与空间的交错中进行的吗？三年的初中生活转瞬即逝，但当我们回首往事，那些珍贵的瞬间却如“削青莲”般清晰地立在记忆的群山之中。

读这首诗，我还想到了一个有趣的现象：古人游寺题诗，相当于今天的“朋友圈打卡”。但不同的是，古人的“打卡”是与自然对话，与自我对话，而我们的打卡往往流于表面的展示。黄仲昭在壁间看到前人诗作，步韵相和，这是一种跨越时空的诗意交流。相比之下，我们是否在快节奏的生活中，失去了这种深度的交流能力？

从写作手法上看，这首诗对仗工整而不呆板，意象丰富而不杂乱。尤其是“寒带雨”与“碧涵天”的对照，既符合自然规律（下雨时气温降低，晴空时碧水映天），又富有哲理意味——人生的阴晴雨雪都是风景，都是修行。这种对立统一的辩证思维，值得我们在中学生的写作中学习借鉴。

值得一提的是，这首诗虽然写的是寺庙风景，但并没有浓厚的宗教色彩，而是聚焦于普遍的人生体验。这种超越特定宗教的普世情怀，让今天的读者依然能够产生共鸣。就像我们参观古寺，不一定出于宗教信仰，但依然会被那种宁静庄严的氛围所感染，这就是文化的力量。

站在中学生的视角读这首诗，我感受到的不仅是一幅山水画卷，更是一种生活态度——在繁忙的学习生活中，保持一颗能够欣赏“满窗风月”的心；在压力山大的考试季里，拥有“半榻烟霞伴坐禅”的淡定。这或许就是古诗词穿越时空给我们的最好礼物。

重游的意义，不在于去了哪里，而在于看到了什么；读书的意义，不在于读了多少，而在于悟到了什么。黄仲昭的灵岩寺之游，留给我们的不仅是一首好诗，更是一种观看世界的方式——带着诗意去生活，带着禅心去成长。当我们学会在题海中仰望“碧涵天”，在书山间寻找“削青莲”，我们的青春便会多一份从容，多一份深邃。

云岩几度秋，诗心永长留。重读黄仲昭这首诗，我仿佛也进行了一次心灵的重游——重游那片叫做青春的原野，在那里，每一次日出都是新的开始，每一次登高都能看见更远的风景。

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老师评语： 本文从中学生的视角出发，对黄仲昭的诗歌进行了多维度解读，既有对诗歌意象的细致分析，又能联系当代中学生的生活实际，体现了较好的文本解读能力和生活感悟力。文章结构清晰，从诗歌的表层意象到深层哲理层层深入，最后回归到对青春成长的思考，具有较强的逻辑性。语言表达符合中学语文规范，同时具有一定的文学性，比喻贴切，引用恰当。特别是能够将古诗欣赏与当代中学生的生活体验相结合，避免了古诗鉴赏常有的脱离现实的倾向，这是难能可贵的。若能在诗歌创作背景方面稍加强调，文章将更加完整。总体而言，这是一篇优秀的诗歌鉴赏作文，展现了作者较好的文学素养和思维能力。