荒沟无言立翁仲——读《京口运河上》有感

每次读到张蕴的《京口运河上》，我总会想起历史课本里那张黑白照片：蜿蜒的运河上，纤夫们佝偻着脊背，绳索深深勒进肩膀。而这首诗，就像为那张照片配上了穿越时空的旁白。

“荒荒永岸水如沟”，开篇五个字就勾勒出一幅苍凉的画面。老师说“荒荒”是叠词，让荒凉感更浓重。我想到的是去年学校组织去参观大运河遗址，站在高高的堤岸上，看着下面窄窄的水道，怎么也想象不出这就是当年“舳舻千里”的黄金水道。历史书上的辉煌和眼前的落寞，形成强烈对比。这让我明白，诗句不仅是写景，更是写时代的变迁。

最让我着迷的是“翁仲无言立上头”。翁仲是古代陵墓前的石人，默默站立千年。诗人用它来比喻运河边的劳动者，这个比喻太精妙了。那些船夫、纤夫、搬运工，就像石人一样，被固定在自己的命运里，无声地承受着时代的重压。他们不会出现在正史里，却是历史的真正承载者。这让我想起语文课上学的“以小见大”的写法，诗人通过一个石像的意象，写出了千千万万普通人的命运。

“日日餫稍衔尾去”这句特别有画面感。“餫稍”指运输粮饷的船只，“衔尾”形容船只首尾相接的繁忙景象。我查资料时发现，京口运河是古代漕运要道，南方的粮食通过这里运往北方。诗人用“日日”这个时间词，强调这种运输的持续不断，年复一年，日复一日，就像永不停歇的传送带。

最后一句“东南民力尚支不”是诗眼，也是诗人最深的忧虑。东南地区的民力还能支撑多久？这个问题穿越七百年时空，依然振聋发聩。我在想，诗人写下这句时，该是怎样的心情？是无奈，是同情，还是对当政者的质问？这种关心民生疾苦的情怀，正是中华诗词最宝贵的传统。

学这首诗时，正赶上学校开展“走访身边的运河”活动。我采访了住在运河边的老爷爷，他爷爷的爷爷就是运河纤夫。老爷爷说，小时候常听老人讲“运河水，千年泪”的民谣。当我把这首诗念给他听时，他浑浊的眼睛突然亮了：“就是这个理！你们读书人说的文雅，我们老百姓说的直白，可说的都是一件事啊！”

那一刻，我真正理解了什么是“诗歌合为事而作”。张蕴的这首诗之所以能流传至今，不是因为它辞藻多么华丽，而是因为它真实记录了那个时代普通人的生存状态，表达了知识分子对民生的深切关怀。这种关怀，从杜甫的“朱门酒肉臭”到郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹”，一脉相承，构成了中国文学最动人的精神传统。

学完这首诗，我做了一个奇怪的梦：梦见自己变成运河边的一个翁仲，看着千百年来船只来往，听着纤夫的号子声。醒来后我忽然明白，我们每个人都是历史的翁仲，默默站立在时间的河岸上。而诗歌，就是让石像开口说话的力量。

这首诗让我懂得了，学习古诗词不仅要会背诵、会赏析，更要能感受到文字背后跳动的那颗心。那颗心会因为百姓的苦难而疼痛，会因为社会的不公而愤怒，会因为国家的命运而忧虑。这种“民胞物与”的情怀，才是我们学习古诗词的真正意义。

如今，大运河已经成功申遗，成为世界文化遗产。当游船在运河上驶过，游客们欣赏的是两岸的美景，而我们应该记住的，是这首诗记录的历史记忆，是那些“无言立上头”的翁仲们。因为知道来路，才能明去处；因为记住苦难，才能珍惜当下。这也许就是这首诗给我们最重要的启示。

--- 老师评语： 本文从学生的视角出发，结合自身参观体验和生活实际，对《京口运河上》一诗进行了深入浅出的解读。文章结构清晰，从诗句分析到历史背景，从文学手法到精神内涵，层层递进，体现了较好的文本分析能力。特别是能够将古诗学习与社会实践相结合，通过采访运河边老人等真实经历，使古诗赏析更加生动立体。文章情感真挚，既有对诗歌艺术特色的分析，又有对人文关怀的思考，展现了中学生应有的思维深度和人文素养。需要注意的是，个别地方的分析可以更加精炼，但整体而言是一篇优秀的古诗鉴赏习作。