粽香深处的清醒——读孙升《句》有感

端午节前夕，语文老师在黑板上写下两句诗：“若与蛟龙争角黍，应同渔父啜糟醨。”教室里顿时安静下来，同学们都在琢磨这两句陌生的诗句。老师说这是宋代诗人孙升的残句，让我们试着解读。起初我觉得这诗离我们很远，直到那个周末，我才真正读懂了它。

那是端午节假期，我回到乡下奶奶家。刚进门就闻到粽叶的清香，奶奶正坐在院子里包粽子。她将两片粽叶折成漏斗状，填入浸泡好的糯米，再加入红枣或咸肉，最后用细绳扎紧。动作娴熟得像一首流动的诗。我忽然想到诗中“角黍”不就是粽子吗？古代粽子称角黍，因形似牛角而得名。

“奶奶，您知道蛟龙吗？”我一边帮忙一边问。奶奶笑着说：“老辈人说端午节包粽子是为了喂蛟龙，免得它吃屈原的身体。”原来诗中“与蛟龙争角黍”暗含这个典故。但我疑惑的是：为什么要和蛟龙争粽子呢？

晚饭时，全家围坐一起吃粽子。电视里正播放龙舟比赛，爸爸忽然说：“现在过节越来越没意思了，都是形式。”他指着电视里的商业赞助标志摇头。叔叔接着说：“可不是，连粽子都成了送礼工具，一盒好几百块。”

我看着手中的粽子，忽然明白了诗的第二句。糟醨是酒糟，指粗劣的酒。渔父在《楚辞》中是超然世外的智者形象，当众人争相向江中投粽祭奠屈原时，渔父却独自饮酒，保持内心的清醒。

这不正是现代社会的写照吗？当所有人都在“与蛟龙争角黍”——追逐世俗名利、盲目跟风时，我们是否应该学学渔父的智慧，保持一份超然和清醒？

那个晚上，我独自走到村口的河边。月光洒在水面上，波光粼粼。我想起白天看到的景象： tourists挤在所谓的“屈原故里”摆拍，商家兜售着天价粽子礼盒，社交媒体上人人都在晒“传统”……我们真的在传承文化吗？还是只是在“与蛟龙争角黍”？

回头望去，奶奶还在院子里收拾。她将包好的粽子分给邻居，脸上洋溢着朴素的笑容。那一刻我忽然懂了——真正的文化传承不在喧闹的形式，而在这种日常的分享与守护中。这或许就是诗中所说的“啜糟醨”的智慧：不随波逐流，在平凡中坚守本真。

回到学校后，我发起了一个“寻味端午”的活动。不是包昂贵的粽子，而是请同学们带来自家最有故事的传统食物；不是搞隆重的仪式，而是记录长辈们的烹饪记忆。让我们惊讶的是，在这个看似简单的活动中，我们找到了比商业庆典更真实的文化体验。

孙升的这两句诗穿越千年，依然振聋发聩。它告诉我们：在面对传统文化时，不要陷入形式主义的争夺，而要保持精神的独立与清醒。就像渔父虽啜糟醨，却拥有最澄明的心境。

又是一年端午至，粽叶飘香时，我总会想起这首诗。它让我明白：传统文化的真谛不在与蛟龙争食的喧闹，而在渔父独酌的宁静；不在表面的繁华，而在内心的坚守。这是我们年轻一代应该继承的智慧——在浮躁的世界里，做精神的守望者。

如今，每当我看到同学们盲目追逐流行、人云亦云时，就会想起那个端午夜的月光，想起奶奶包粽子的双手，想起那句“应同渔父啜糟醨”。它提醒着我：真正的文化传承者，不是随波逐流的竞逐者，而是保持清醒的思考者。

这份千年之前的智慧，照亮着我们今天的文化传承之路。

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老师评语： 本文从日常生活体验切入，巧妙地将古诗与现实思考相结合，展现了较强的文本解读能力和思辨深度。作者没有停留在简单的译释层面，而是通过具体的生活场景引发对传统文化传承的深刻反思，符合中学生认知特点又具有一定思想高度。文章结构完整，从初识诗句到亲身体验，再到感悟升华，层层递进，首尾呼应。语言流畅自然，既有生活气息又不失文学性，特别是对“与蛟龙争角黍”和“同渔父啜糟醨”的当代诠释颇具启发性。若能在中间部分适当增加一些文献佐证，理论支撑会更加扎实。总体而言，这是一篇优秀的文化随笔，展现了作者良好的文学素养和独立思考能力。