寒松之志：读弘历《觱发寒威淡远空》有感

“觱发寒威淡远空，两峰谁镂玉西东。后凋颜色分明在，便是当年黄绮翁。”初读乾隆皇帝这首咏物诗，只觉字句清冷如冰，意境高远难及。但当我结合其自注“其六”及“七月诗传于耜宜”等句反复品味，忽然领悟这不仅是帝王抒怀，更是一曲关于坚守与传承的生命赞歌，与我们青少年的成长之路竟如此契合。

诗歌以寒冬为背景，“觱发”二字出自《诗经》，形容寒风凛冽。诗人极目远望，见寒雾弥漫的远空中，两座山峰如白玉雕琢，巍然对峙。这景象让我想起数学考试后面对难题时的茫然——知识的山峰冰冷而遥远，仿佛不可逾越。但诗中笔锋一转，指出严寒中仍有“后凋颜色”，那就是松柏的苍翠。它们不惧风雪，保持本色，正如当年的“黄绮翁”——商山四皓中身着黄绮的隐士，在乱世中坚守节操。

最打动我的是诗的后半部分：“七月诗传于耜宜，东郊俶载老农知。服畴念彼长年苦，乘屋閒来未几时。”这里诗人引用《诗经·七月》中修理农具的典故，感念农民终年劳苦，刚刚修好房屋稍得闲暇，又即将开始新的劳作。这种对平凡劳动者的体恤与敬意，让这首看似高冷的诗作有了人间的温度。我不禁想到每天清晨五点就起床为我们准备早餐的母亲，想到深夜仍在批改作业的老师。他们不就是现代版的“黄绮翁”吗？没有轰轰烈烈的壮举，却在日常中坚守着爱与责任。

从这首诗中，我读出了三层人生启示，恰如三重山峰巍峨而立。

第一重是“坚守的勇气”。松柏在严寒中“后凋”，保持苍翠本色，需要怎样的内在力量？这让我想起班级里那位坚持每天练习书法的同学。起初有人笑他“老土”，但他不为所动，三年后他的作品荣获全国大奖。他说：“我只是喜欢笔墨间的宁静。”这种不为外界评价所动的坚持，就是松柏的品格。

第二重是“传承的责任”。诗中引用《七月》农事诗，暗含文化传承的深意。我们青少年正是文化传承的接力者。上学期参加“非遗进校园”活动，我尝试学习本地濒临失传的剪纸艺术。手指被剪刀磨出水泡，但当一幅“松柏延年”图在我手中逐渐成型时，我忽然理解了什么是“便是当年黄绮翁”——我们每个人都可以成为文化传承中的一环，让古老智慧在新时代焕发生机。

第三重是“耕耘的智慧”。诗人提到农民“乘屋閒来未几时”，暗示休整是为了更好地出发。这让我联想到学习节奏的把握。曾经的我迷信“拼命三郎”式学习，熬夜刷题结果成绩不升反降。后来学会张弛有度，像农民一样遵循自然规律，反而事半功倍。这种智慧，不就是诗中所蕴含的“服畴念彼长年苦”的体悟吗？

纵观全诗，乾隆以帝王之尊，却能体恤民情，赞美隐士，这种多维度的思考方式值得我们学习。作为新时代的青年，我们既要有松柏般坚守原则的骨气，也要有农民般踏实耕耘的韧性，还要有诗人般洞察世情的慧心。这首诗最精妙之处在于将自然之景、历史之人、民生之事巧妙融合，展现出立体的精神境界。

期末考试临近，每当我复习至深夜感到疲惫时，便会望向窗外。城市虽无玉峰寒松，但远处写字楼的灯火如星，那些加班的身影何尝不是另一种“后凋颜色”？他们坚守岗位，默默奉献，维系着社会的运转。而教室里的我们，笔尖划过纸张的沙沙声，不也是青春耕耘的乐章吗？

弘历此诗作于二百余年前，但其中精神穿越时空，依然鲜活动人。它告诉我：生命的意义不在于逃避严寒，而如寒松般在冰雪中彰显苍翠；不在于惊天动地，而如老农般在平凡中坚持耕耘。当我们将个人成长融入文化传承的长河，每个人都可以成为自己生命中的“黄绮翁”，在时代的画卷上留下独特的色彩。

寒威终将散去，远空依旧澄明。唯愿我们都能在青春岁月中雕琢自己的“玉峰”，以坚守为底色，以传承为使命，以耕芸为日常，终成不负时代的“后凋”之材。

--- 教师评语： 本文以弘历诗句为切入点，展现了较为深入的文本解读能力和思维发散能力。作者能够从古典诗词中提炼出“坚守”、“传承”、“耕耘”三个核心主题，并结合中学生活实际进行阐释，体现了知行合一的思考深度。文章结构层层递进，从诗歌赏析到人生感悟，自然流畅；例证选取贴切，从同学练书法到自身学习剪纸的经历，真实可信。语言表达方面，文言与现代汉语交融得当，富有文学韵味而不显晦涩。若能在论述“传承的责任”部分更具体地展开文化传承的当代价值，文章将更具实践指导意义。总体而言，这是一篇优秀的古典诗歌鉴赏作文，展现了作者较强的文学素养和思维能力。