论《咏史》中的功利与道义

“苏子昔未遇，发箧夜读书。”黎崇宣的《咏史》开篇便勾勒出一个寒窗苦读的学子形象。然而，诗人笔锋一转，揭示出这位苏秦式人物苦读的真相：“徒工揣摩术，讵有仁义图。”他钻研的并非圣贤之道，而是纵横家的揣摩之术。这首诗以犀利笔触剖析了功利主义与道义价值的冲突，引发我们对读书目的与人生追求的深刻思考。

诗中“游说一见行，咄尔乘高车”的迅速成功，展现了功利性学习的表面成效。苏秦凭借舌辩之才，很快获得君王赏识，高车驷马，衣锦还乡。“仗节返乡井，翕嚇惊庸愚”的场面，将世俗对成功的崇拜刻画得淋漓尽致。父母“拥帚迎”，亲戚“伛偻趋”，这些细节生动再现了世人如何以权势富贵为衡量标准的行为方式。这种对表面成功的追逐，至今仍在我们的社会中不断上演。

然而诗人的深刻之处在于，他看到了这种功利主义的致命缺陷：“富贵徒自矜，竟尔身首殊。”苏秦最终落得身首异处的悲惨结局，他的纵横之术、富贵荣华都如过眼云烟。诗人以“七尺既莫保，寸舌终何如”作结，发出了对纯粹功利追求的深刻质疑——失去了道义根基的成功，终究是空中楼阁。

从历史视角看，这首诗折射了中国传统文化中对“道”与“术”的辩证思考。儒家强调“君子谋道不谋食”，批判那种为达目的不择手段的行为。苏秦的悲剧不在于他的勤奋与才智，而在于他将才智用于纯粹的个人功利，忽视了道义责任。这与孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的价值取向形成鲜明对比。

在当代教育语境中，这首诗具有强烈的现实意义。我们努力学习是为了什么？是为了获取高分数、进入名校、找到高薪工作，还是为了培养真才实学和健全人格？诗中苏秦的形象提醒我们，如果教育只剩下技巧的传授和功利的追逐，而缺乏价值观的引领和人格的塑造，那么这种教育是不完整的，甚至是危险的。

当然，我们不必完全否定功利价值。适当的功利追求可以激发学习动力，推动社会进步。关键是要在功利与道义之间找到平衡点。正如《大学》所言：“德者本也，财者末也。”我们应该追求的是以道义为导向的功利，而不是为功利而放弃道义。

作为中学生，我们正处于价值观形成的关键时期。这首诗启示我们，在汲取知识的同时，更应当注重培养社会责任感和道德判断力。真正的成功不仅仅是个人能力的提升和物质的丰富，更是对社会的贡献和对道义的坚守。我们应该追求的是那种经得起时间考验的、有意义的成功。

黎崇宣通过《咏史》传达的智慧，穿越时空依然熠熠生辉。它提醒我们，在追求个人发展的同时，不要忘记内心的道德律令；在钻研“术”的同时，不要忽视“道”的引领。只有这样，我们才能避免苏秦式的悲剧，实现真正有价值的人生。

--- 老师评论： 这篇作文对《咏史》的解读深入而富有见地，能够从历史、文化和当代教育多个维度展开分析，显示出作者较强的思辨能力。文章结构严谨，论证层层递进，既有对诗歌本身的解读，又能联系现实生活，体现了学以致用的思考。语言表达符合中学语文规范，但个别地方的衔接可以更加自然。总体而言，这是一篇优秀的文学赏析作文，展现了作者对传统文化价值的深刻理解和对现实问题的关切。