幽谷寻兰——读《为定默然题吴僧画兰二首 其一》有感

初读顾清此诗，是在一个微雨的午后。语文课本的注释里，它被归为“题画诗”，我却从字里行间嗅到了比墨香更悠远的气息——那是穿越六百年的清芬，是幽谷兰草与少年心事的奇异共鸣。

“猗猗芳兰，在彼幽谷。”开篇八字便勾勒出空灵意境。猗猗，多么美的叠词，既描摹兰草丰茂之态，又暗含赞叹之情。诗人不写画中兰如何逼真，反而直接将我们带入那个虚构却真实的幽谷。这让我想起美术课上老师说的：“最高明的艺术，是让人忘记媒介的存在。”吴僧画兰之妙，正在于此。

最触动我的，是“孰为我徒”的叩问。十六岁的我常思考：谁是同道？何处知音？诗人给出的答案极富深意——“清泉修竹”。清泉澄澈，洗尽尘虑；修竹挺拔，彰显气节。这哪里是在说自然物象，分明是人格理想的具象化。正如周敦颐以莲明志，顾清借兰竹泉石勾勒出精神世界的坐标。

“清泉涓涓，修竹苍苍”的叠用，仿佛让我们听见泉滴竹叶的泠泠清响。这种音乐性并非偶然，中国古典诗词讲究“声情相应”，涓涓对应清泉的缠绵，苍苍呼应修竹的深邃。更妙的是“荪也可人”的转折——荪即兰草，诗人直呼其可爱可亲，将物我距离彻底消融。当我们真正热爱某件事物时，不也会这样情不自禁地与之对话吗？

后四句看似跳出现实，实则揭示艺术的真谛。“明窗若空”是观画时心无杂念的专注，“左右图史”是与文化传统的精神对话。最让我心折的是“永言诸君，乐自今始”——让我们永远记住此刻，快乐就从今天开始。这哪里是题画，分明是生命境界的豁然开朗！

反思当下，我们总被要求追求“有用”之学，而顾清却告诉我们：在明窗净几间欣赏一幅画，与古人精神往来，本身就是珍贵的生命体验。这种“无用之用”，恰如幽谷兰草，不因无人而不芳。正如孔子所言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”

这首诗给我的最大启示，是关于如何安放青春期的孤独。每个少年心中都有一片“幽谷”，那里藏着不为人知的梦想与坚持。顾清告诉我们，不必害怕独行，清泉修竹皆是良伴；不必焦虑知音难觅，千年之前的灵魂也可对话。这种穿越时空的精神契合，让我想起疫情期间上网课的日子：虽然物理空间隔绝，但通过屏幕与古今中外的大师交流，何尝不是另一种“蔚乎相望”？

读诗至此，忽然明白题目中“定默然”的深意。定者，心有所止；默然，沉静深思。在这个喧嚣的时代，我们更需要“定默然”的心境，在艺术的世界里寻找精神的栖息地。那株幽谷兰草，不仅是画中意象，更是我们每个人心中对美好的坚守。

窗外雨歇，合上书页，仿佛真的闻到一缕幽香。那是吴僧笔墨的兰香，是顾清诗文的墨香，更是中华文明代代相传的精神馨香。六百年过去了，幽谷兰草依然葳蕤，而少年的我，终于在这场跨越时空的对话中，找到了心灵的回响。

--- 老师点评：本文能准确把握题画诗的特质，从艺术鉴赏延伸到人生思考，体现了较好的文本解读能力。作者将古典诗词与当代生活体验相结合，从“幽谷兰”联想到青春期的精神追求，这种古今对话的视角颇具深度。文章结构层次分明，由表及里，由诗及人，最后升华为文化传承的思考，符合中学阶段对文学鉴赏的要求。若能对诗歌的创作背景稍加探讨，分析吴门画派与文人诗的关系，文章会更显丰厚。总体而言，是一篇有情有理、有温度有深度的佳作。