挽联中的风骨——读李澄宇《挽袁润玫联》有感

第一次读到这副挽联，是在语文课的拓展阅读材料里。坦白说，起初我并不太理解那些文言词汇背后的深意，只觉得对联工整，读起来朗朗上口。但随着老师的讲解和自己的反复品味，我渐渐被字里行间的那种力量所震撼。

这副挽联创作于民国时期，是李澄宇为悼念友人袁润玫而作。表面上是在哀悼逝者，实际上却是在借题发挥，表达对那个时代的批判和思考。最让我印象深刻的是上联中的“负谤不求人谅，论功不与众争”。这短短十二个字，勾勒出一个多么独立的人格形象啊！承受诽谤却不求他人谅解，建立功勋却不与众人争抢。这让我联想到现实生活中，我们是否太在意别人的看法？是否为了获得认可而迷失了自己？袁润玫先生这种“不求人谅”的态度，在当今这个注重社交评价的时代显得尤为珍贵。

下联的“居愉每若重忧，久贵每以下士”同样发人深省。身处安乐却常常像有深重忧虑，地位尊贵却始终礼贤下士。这让我想起了范仲淹的“先天下之忧而忧”，也让我思考什么才是真正的贵族精神。不是炫富摆阔，而是内心的修养和对他人的尊重。

作为中学生，我们可能还做不到如此超然物外，但至少可以学习这种精神内核。比如在学习和生活中，不必过分在意他人的眼光，坚持做正确的事；在取得成绩时，保持谦逊态度；在安逸环境中，不忘砥砺前行。

这副挽联最震撼我的地方在于它的现实关怀。作者不仅是在悼念友人，更是在借悼念之机批判那个“燕雀处堂”、“豺狼当道”的时代。燕雀在堂上筑巢却不知大厦将倾，比喻世人安于现状缺乏危机意识；豺狼当道则直指社会黑暗势力横行。作者一连两个“无恙”，既是讽刺也是痛心。

读到“救寡廉鲜耻奈何，救土崩瓦解奈何”时，我仿佛能感受到作者那种无奈与愤懑。想要挽救寡廉鲜耻的社会风气却无可奈何，想要阻止土崩瓦解的国家命运却无能为力。这种深沉的忧患意识，让我不禁思考：我们这一代人又该如何面对当下的社会问题？

或许我们无法像伟人那样改变世界，但至少可以从自身做起——保持廉耻之心，不随波逐流；培养家国情怀，关心社会大事。正如袁润玫先生那样，即使不能改变时代，也要守住自己的精神家园。

在学习这篇挽联的过程中，我还注意到了它的艺术特色。对仗工整，平仄相协，读起来有一种音乐美。“负谤”对“论功”，“不求人谅”对“不与众争”，这种对称不仅形式美观，更在内容上形成强烈对比，突出了逝者的高尚品格。

同时，作者善用典故却不着痕迹。“燕雀处堂”出自《孔丛子》，“豺狼当道”见于《汉书》，这些成语的运用既丰富了联语的内涵，又不会让读者感到晦涩难懂。这让我想到：真正的文学高手，就是能够将深刻的思想用优美的形式表达出来吧。

通过学习这副挽联，我不仅领略了传统文学的魅力，更获得了一次精神的洗礼。它让我明白：文学作品之所以能够流传千古，不仅因为其艺术价值，更因为其中蕴含的思想力量能够穿越时空，打动一代又一代人的心灵。

作为新时代的青年，我们应当从这样的经典中汲取营养，培养独立人格和社会责任感。也许我们无法立即改变什么，但至少可以像袁润玫先生那样，在纷繁复杂的世界中保持自己的操守和判断。

挽联通常是为悼念逝者而作，但李澄宇的这副挽联却超越了个人情感的抒发，成为了一个时代的见证和批判。它让我看到了文学的力量——不仅能够表达情感，更能够记录历史、反思社会、启迪后人。

这就是经典的魅力所在吧。它们从不会因为时光流逝而褪色，反而会在不同的时代焕发出新的光彩。正如这副《挽袁润玫联》，虽然创作于近百年前，但其中关于人格修养和社会责任的思考，至今仍然值得我们细细品味和践行。

--- 老师评语： 这篇作文展现了作者对李澄宇《挽袁润玫联》的深入理解和独立思考。文章结构清晰，从个人阅读体验入手，逐步深入到对联的思想内涵和艺术特色的分析，最后联系现实生活，体现了较好的思维深度和广度。

作者能够准确把握挽联的核心思想，特别是对“负谤不求人谅，论功不与众争”等句子的解读，显示了一定的文学鉴赏能力。同时，文章能够将古典文学作品与当代青少年的生活实际相结合，提出了具有现实意义的思考，这是十分难能可贵的。

在写作技巧方面，文章语言流畅，符合中学语文的语法规范，引用恰当，分析到位。如果能够在艺术特色分析部分更加具体深入，比如详细分析对联的平仄、对仗等技巧，文章会更加出色。

总体而言，这是一篇优秀的文学赏析作文，展现了作者较好的文学素养和思辨能力。