龙眠笔下的神骏之思——读《刘善长出示李伯时画马图》有感

语文课上，老师展开一幅水墨长卷，投影幕上浮现出李伯时的《五马图》。墨色淋漓间，一匹骏马昂首而立，仿佛要从千年前的宣纸上奔腾而出。这时，老师轻声吟诵起朱弁的《刘善长出示李伯时画马图》，我忽然被诗中那句“俯首举尾拳一蹄，掣缰欲嗅骄不嘶”击中，仿佛看见那匹马在对我诉说什么。

诗中的马不是普通的马。它“鸡目麟鬐凤皇臆”，有着鸡的锐利目光、麒麟的鬃毛、凤凰的胸脯，这是超越凡俗的神骏。朱弁说它“籋云追雹有馀地”，能够追逐云雹，却最终被“置之画图”。这让我想到我们中学生，不也常常被“置之”在各种试卷和分数中吗？我们的精神世界，我们的奇思妙想，是否也被框在了一张张画图里？

李公麟，号龙眠，是北宋著名画家。他画马不仅观察活马，还常去马厩观察马的生活习性。史料记载，他笔下的马“形神兼备”，正是因为他对马的了解不止于表面。朱弁诗中“龙眠胸中十二闲”一句，正是说李公麟心中有着无数骏马的意象。“十二闲”指古代皇家马厩，这里比喻画家胸有丘壑，酝酿着万千气象。

这让我联想到我们的学习。我们是否也应当像李公麟那样，不只关注表面的分数，而是真正深入知识的本质？记得物理老师说过，牛顿看见苹果落地想到万有引力，是因为他心中早有关于宇宙的思考。我们若只背诵公式，而不去理解背后的原理，终究是“画图人岂识”其中的真意。

诗中的“奚官”形象也很有意思——“耸肩两足垂”，马夫耸着肩膀，双脚下垂，神情却“与造父齐”。造父是古代传说中最擅长驾驭马车的人，这里说马夫的神情仿佛自己就是造父。这或许是朱弁在暗示：即使是普通人，当与卓越的事物相伴时，也能获得一种精神上的提升。就像我们中学生，虽然平凡，但若与伟大的知识、艺术为伴，也能在精神上与先贤比肩。

最打动我的是“玉山禾远未容食”这一句。玉山是神话中西王母所居之山，山上生长着神禾，马儿虽然看见却还不能吃到。这多么像我们对理想的追求啊！我们看到远方的美好，却还没有能力触及。但我们不能因此停止追逐，就像诗中的骏马，即使暂时被束缚在画图中，依然保持着“籋云追雹”的气魄。

朱弁写这首诗时，正值北宋末年，战乱频仍。良马在当时是重要的战略资源，画家绘马、诗人咏马，或许都寄托着对国家强盛的期盼。今天读来，这首诗不仅让我们欣赏到艺术之美，更让我们思考：每个时代都有它的“神骏”，都需要有人能识别和培养这些“神骏”。我们中学生，不就是这个时代的“神骏”吗？我们可能暂时被学业所“缚”，但心中都有“追云逐雹”的志向。

读完这首诗，我忽然明白：真正的骏马，不在乎是否被置于画图，而在乎是否保持着奔驰的天性；真正的学习者，不在乎分数高低，而在乎是否保持着求知的热情。李公麟的画已经湮没在历史长河中，但通过朱弁的诗，我们依然能想象那匹神骏的风采。这就是艺术的力量，也是文化的传承。

作为新时代的中学生，我们应当既脚踏实地学习知识，又保持精神的自由翱翔。不要因为暂时的束缚而放弃远方的“玉山禾”，也不要因为眼前的成绩而忘记内心的“追云逐雹”之志。让我们既做勤勉的“奚官”，又做胸怀“十二闲”的“龙眠”，在知识的海洋中驰骋，最终成为能够识别和创造美的“识马人”。

---

老师点评：这篇作文能够从中学生视角出发，结合自身学习体验解读古诗，体现了较好的文本理解能力和联想能力。文章结构完整，从课堂情境引入，逐步深入到对诗歌意象、历史背景的解读，最后回归到当代中学生的现实思考，层层递进，很有说服力。语言表达符合中学生特点，既有一定的文学性，又不失真诚朴实。若能在引用史料方面更准确些（如李公麟的生平细节），并加强对诗歌艺术特色的分析，文章会更有深度。总体来看，这是一篇优秀的古诗鉴赏作文，展现了作者较好的文学素养和思维能力。