稽山和气润民心——读赵抃《次韵程给事自述》有感

“稽山报政为和气，并入元丰第一春。”翻开宋诗选辑，赵抃的这首七言绝句如清泉般流淌心间。初读时只觉语言平实，再品却渐入佳境，仿佛穿越千年时光，触摸到那个以“和气”治世的理想图景。

赵抃是北宋名臣，素有“铁面御史”之称，却写下如此温润的诗篇，这本身就是一个值得深思的现象。诗题中的“次韵”表明这是唱和之作，“程给事”可能指程师孟，两人同朝为官。诗人通过酬唱赠答，表达了自己的政治理想和为民情怀。

首句“稽山报政为和气”用典巧妙。稽山即会稽山，相传大禹在此会诸侯计功，后世以“稽山”喻指政通人和。赵抃曾任越州知州，治所就在会稽山麓。他以“和气”概括施政理念，这“和气”既是自然界的春和景明，更是政治上的宽厚平和。赵抃为政主张“宽猛相济”，但更重教化，这“和气”实乃治国智慧的精要。

次句“并入元丰第一春”点明时间背景。元丰是宋神宗年号，当时王安石变法已推行多年。赵抃作为稳健改革派，既不反对变革，又强调渐进温和。他将自己的政绩比作“元丰第一春”，既有对新时代的期待，也暗含施政如春风化雨般的温和特质。

后两句“况有德音曾面被，定归霖雨泽斯民”升华主题。“德音”指皇帝的恩诏，“面被”意为亲受皇恩。赵抃不忘皇恩浩荡，但更强调这恩泽最终要化为“霖雨”滋润百姓。这种将皇恩与民生紧密相连的表达，体现了古代士大夫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想追求。

全诗最打动我的是“和气”二字。在赵抃看来，治国理政不是冰冷的条规法令，而应是充满人文关怀的“和气”。这使我想起当今社会提倡的“和谐社会”理念，古今虽异，其理相通。真正的治理智慧，不在于严刑峻法，而在于创造一种如春风般温润的社会氛围。

赵抃本人的为官经历更是这首诗的最佳注脚。他任成都知州时，只以一琴一鹤自随，为政宽简；任越州知州时，遇饥荒即下令发粮赈济，救民于水火。他的“和气”不是无原则的和稀泥，而是建立在心系苍生基础上的仁政实践。

作为新时代的中学生，我们虽不直接参与治国理政，但这首诗给我们的启示却弥足珍贵。校园生活中，同学之间需要“和气”——不是一团和气的是非不分，而是相互尊重、和谐共处的氛围；家庭生活中，子女与父母需要“和气”——不是表面顺从的虚假和谐，而是真诚沟通、相互理解的关系。赵抃诗中的“和气”，其实是一种推己及人、将心比心的人生智慧。

这首诗还让我思考什么是真正的“成功”。赵抃不以求功求名为荣，而以“泽斯民”为终极目标。这种价值取向在功利主义盛行的今天尤为可贵。作为学生，我们追求学业进步固然重要，但更应培养服务社会、造福他人的情怀。只有将个人成长与他人福祉结合起来，生命才有真正的重量。

《次韵程给事自述》仅28字，却蕴含如此丰富的思想内涵，这就是古典诗词的魅力所在。它像一扇窗，让我们窥见古人的精神世界；它像一座桥，连接古今不变的人文关怀；它更像一粒种子，在我们心中生根发芽，开出理解传统、面向未来的思想之花。

读这首诗，我仿佛看到一位宽厚长者伫立稽山下，目光温暖而坚定。他播下的“和气”种子，历经千年风雨，依然在我们心中生长。愿我们都能从中汲取智慧，在学习和生活中践行“和气”之道，让传统文化的精华在现代社会焕发新的生机。

--- 老师评语： 这篇读后感写得很有深度！作者不仅准确把握了诗歌的字面意思，更能结合历史背景和诗人生平进行解读，展现了较强的文本分析能力。文章从“和气”这一核心概念出发，联系现实生活，提出了富有见地的思考，体现了学以致用的良好意识。结构上层层递进，由诗及人，由古及今，最后回归自身感悟，符合读后感的写作规范。语言流畅优美，引用恰当，展现了较为扎实的文学功底。若能对诗歌的艺术特色如用典、意象等再多些分析就更完美了。总体是一篇优秀的文学作品赏析作文。