海市蜃楼间的诗意追寻——读斌椿《过之罘岛至烟台观海楼登眺》有感

那日语文课上，老师将这首诗投影在屏幕上时，我仿佛被一道海浪扑了个满怀。"山势郁崔嵬，之罘入海来"，仅仅开头两句，就让我这个从未见过海的北方学生，听见了波涛拍岸的轰鸣。

初读：山海画卷的视觉冲击

"鲛人货珠贝，蜃气幻楼台"，读到这两句时，我下意识想到了物理课上学的光的折射现象。但诗人用"蜃气"二字，给这种自然现象蒙上了一层神秘面纱。我查资料得知，之罘岛是烟台附近的海岛，古代经常出现海市蜃楼奇观。诗人看到的可能是光的折射产生的幻象，但他用"幻楼台"来形容，让真实与虚幻的界限变得模糊。

最让我震撼的是"岛峙千屏列，波平一镜开"的对比。前句写群岛如千面屏风般耸立，后句写海面如镜般平静，这一动一静之间，仿佛整个胶东半岛的海景都在眼前活了过来。我想起去年学校组织去山西写生，见到太行山群峰时的那种震撼，但诗人笔下的大海与群山交融的景象，显然比单纯的群山更加壮阔。

细品：藏在字里行间的文化密码

在老师的指导下，我注意到这首诗中蕴含的传统文化元素。"鲛人"出自《搜神记》，是古代传说中的人鱼，据说它们的眼泪会变成珍珠。诗人不说渔民采珠，而说"鲛人货珠贝"，一下子把现实的海上贸易变成了神话传说，这种写法让我想起李商隐"沧海月明珠有泪"的诗句。

"恨乏谪仙才"这句自嘲也很有意思。诗人登高望远，想要写诗却自谦没有李白那样的才华。这让我思考：古人面对壮丽山河时，似乎总有一种用诗文"占有"美景的冲动。苏轼游赤壁要写赋，王之涣登鹳雀楼要写诗，仿佛不留下些文字，就辜负了眼前的美景。这种"山水与诗文相得益彰"的传统，在今天这个用手机拍照打卡的时代，似乎正在消失。

深思：现代视角下的诗意重构

学完这首诗后，我一直在想：如果今天我们去烟台旅游，会怎么写所见所景呢？大概会发朋友圈说"海景太美了"，配上几个表情包吧。古人那种对自然景观的细腻观察和艺术转化能力，似乎正在被快节奏的生活所稀释。

但换个角度想，我们这代人也有自己的表达方式。去年学校艺术节，有同学用无人机拍摄了校园全景，制作成VR视频；还有同学将古诗词做成了电子音乐。也许不是我们缺乏诗意，只是诗意的表现形式发生了变化。

创作：尝试与古人对话

受这首诗启发，我也尝试写了一首小诗：

《观斌椿诗有感》 屏中见海海无形，诗里听涛涛有声。 若得之罘观蜃景，愿逐浪花伴月明。

写这首诗时，我意识到一个有趣的现象：斌椿亲眼见过海市蜃楼，却要用"鲛人""蜃气"等传统意象来表达；而我从未见过海，却要通过他的诗句来想象海景。这种跨越时空的"互文"，让我感到自己也是传统文化长河中的一滴水。

结语

学习斌椿这首诗，最大的收获不是多会背一首诗，而是学会了如何用诗意的眼光看待世界。之罘岛的海市蜃楼可能一年也出现不了几次，但通过这首诗，那个壮丽的景象被永久定格在了中文诗歌的长卷中。这让我明白：真正的风景不仅要用眼睛看，更要用心去感受，用文字去重塑。

正如诗人虽然自谦"恨乏谪仙才"，但他留下的这首诗，却让百年后的一个中学生，能够透过文字看见那片波澜壮阔的海。或许，这就是诗歌最神奇的力量——它能让不同时空的人，共享同一个美丽的瞬间。

--- 老师评语： 本文从中学生视角出发，既有对诗歌本身的分析，又能结合自身生活体验，体现了良好的文本细读能力。作者将古典诗歌与现代科技生活相对照，思考传统文化在当代的传承与转化，显示出难得的思辨深度。文章结构清晰，由浅入深，从字句分析到文化解读，再到现代反思，符合认知规律。若能在分析"蜃气幻楼台"时更深入探讨中国古代的自然观，文章会更有深度。总体而言，是一篇优秀的古典诗歌鉴赏文章。