松菊之约——读《甲戌中山小榄菊会》有感

> 六十年一大会，人生能得几回逢？

初次读到陈永正先生的《甲戌中山小榄菊会》，我便被诗中那种深沉的时间感所震撼。“花甲重逢倍有情”，简简单单七个字，却包含了多少岁月的故事。花甲是六十年，而“重逢”则意味着两个花甲的轮回——整整一百二十年。人生能有几个甲子？这菊会，竟比人的一生还要漫长。

诗中所写的甲戌菊会，是广东中山小榄镇的传统盛事。这小榄菊会可不比寻常，它是六十年才举办一次的大会。请想象一下：一个婴儿若在菊会初开时呱呱坠地，待下一次大会重逢，已是花甲老人；若再等一回，则需双甲之期，世上几人能得见？这般稀罕的盛会，自然“万人如海赏繁英”，人潮如海，只为一睹繁花胜景。

然而诗人的笔锋陡然一转：“知谁曳杖孤松下，乞食归来酒自倾。”在这万众欢腾的时刻，谁注意到了那松树下拄着拐杖的身影？他或许刚经历了一番人生的奔波，如今归来，独自斟酒，与这热闹保持着一段距离。这孤松下的身影，与如海的人潮形成了多么鲜明的对比！

这使我不禁想到我们校园里的活动。每逢校运会、艺术节，操场总是人声鼎沸，同学们欢呼雀跃。但总有几个同学，他们或许不擅长竞技，或许性格内向，独自坐在看台一角，静静地观察着这一切。他们不也是“曳杖孤松下”的身影吗？只不过他们的“杖”可能是本书，或是耳机，他们的“孤松”或许是教学楼后的那棵老槐树。

诗人用“乞食归来”四字，道尽了人生的艰辛与沧桑。这不仅仅是字面意义上的乞讨，更象征着人在世间为生活奔波的状态。我们中学生如今尚未完全踏入社会，但谁没有为考试成绩、为友谊烦恼过？谁没有在某个夜晚，感到孤独与迷茫？这就是我们的“乞食”之旅——在成长的道路上寻求滋养，有时获得，有时失去。

最妙的是最后一句“酒自倾”。独自斟酒，自得其乐，这是一种何等的境界！不因无人共饮而失落，不因身处边缘而自卑。这让我想起我们班的小琳，她热爱画画，常常独自在教室角落素描。起初有人认为她孤僻，后来才发现她的画册里藏着一个绚丽的世界。她的“酒自倾”，是那支勾勒梦想的画笔。

纵观全诗，前两句写大众的狂欢，后两句写个体的静观，形成了一种奇妙的和声。这不正是我们生活的写照吗？我们既需要融入集体，参加各种活动，与同学们欢声笑语；也需要保留自己的空间，培养独立的思考和能力。如同菊会上的万人与孤松下的身影，它们不是对立，而是互补，共同构成完整的人生图景。

老师说，读诗要知人论世。我查阅资料得知，甲戌年菊会于1994年举办，而上一次是在1934年，期间跨越了抗日战争、解放战争、新中国成立和改革开放。这120年的岁月里，中国发生了翻天覆地的变化，而小榄菊会依然如期举行，这种文化的韧性令人动容。那“孤松下”的身影，或许正是一位经历过沧桑巨变的老人，在他的记忆中，藏着多少时代的故事？

作为新时代的中学生，我们生活在最好的年代，无需“乞食”，但却有自己的挑战和追求。我们应该学习诗中那种“酒自倾”的精神——在集体中能找到自己的位置，在独处时也能安顿自己的心灵。既要欣赏“繁英”之盛，也要懂得“孤松”之美。

六十年一遇的菊会，提醒我们珍惜每一次相逢。与同学的相处只有三年，与老师的缘分或许更短。但我们不必伤感，因为每一次相遇都是生命中的盛会。就像那孤松下的身影，即使独自斟酒，也能品出生活的醇香。

诗的魅力在于，它写的是120年前的菊会，却照见了我们今天的生活。这就是经典的力量，穿越时空，直抵人心。读完这首诗，我更加懂得了：在热闹中保持静观，在奔波中守住本心，这才是真正的成长。

--- 老师评语： 本文视角独特，能够从古典诗歌中读出与当代中学生活的共鸣，体现了较强的文本解读能力和生活感悟力。文章结构严谨，从诗歌表层意义逐步深入到文化内涵和人生哲理，层次分明。尤其难得的是，作者能够将“万人如海”与“孤松曳杖”的对比延伸到集体与个体的关系思考，展现了辩证思维。若能在引用具体诗句分析时更加细致，进一步挖掘“花甲重逢”背后的文化传承意义，文章将更加出彩。整体而言，这是一篇有思想、有温度的优秀作文。