簇簇之间见真性——读《偈颂一百十七》有感

第一次读到释心月的《偈颂一百五十首 其一百十七》，是在语文课的拓展阅读材料中。那四句简短的偈颂，像一颗投入平静湖面的石子，在我心中漾起层层涟漪。

“簇簇上来，却之不回。簇簇下去，留之不住。”这看似简单的十六个字，却道尽了世间万物的来去规律。簇簇，是聚集、涌现的样子，可以是春天的花朵一夜间绽放枝头，可以是夏夜的流萤在黑暗中闪烁，也可以是秋日的落叶纷纷扬扬，还可以是冬天的雪花悄然而至。它们来了，你拒绝不了；它们走了，你也留不住。

这让我想起了初三那年的春天。教室窗外有一株樱花树，三月时还只是光秃秃的枝干，不知何时，花苞悄然萌发。某个周一的早晨，我们惊奇地发现整棵树已经开满了粉白的花朵，如同云霞栖息在枝头。同学们纷纷在课间拍照留念，赞叹不已。可是不过一周多时间，当我们还沉浸在花香中时，一场春雨过后，花瓣已落了大半，地上铺了一层粉色的地毯。再几天，枝头只剩下零星几朵残花，很快连这些也消失不见，取而代之的是嫩绿的新叶。

花开花落，云卷云舒，月圆月缺，潮起潮落...自然界的一切都在诠释着“来不可拒，去不可留”的道理。释心月禅师用最朴素的语言，揭示了这宇宙间最深刻的规律。

偈颂的后两句更值得玩味：“于斯立片时，瞬目不扬眉。”在这来去之间站立片刻，连眼睛都不眨一下，眉毛也不扬起——这是一种怎样的境界？我想，这是一种全然接纳的智慧，不抗拒，不执着，只是静静地观察，如实地体验。

这让我联想到自己的学习生活。初中三年，我们经历了多少“簇簇上来”和“簇簇下去”啊！新知识如潮水般涌来，旧知识不断被更新；好朋友转学离开，新同学加入集体；考试成绩有起有落，心情也随之波动。曾经，我为数学成绩的下滑而焦虑不已，为与好友的分别而伤感多日，为即将到来的中考而忧心忡忡。

但读了这首偈颂后，我渐渐学会了“于斯立片时”的态度。成绩好时不过分欣喜，成绩差时也不过度沮丧；得到时懂得珍惜，失去时能够放下。就像观察窗外那株樱花树，花开时欣赏它的美丽，花落时接受它的凋零，知道来年春天它还会再次绽放。

这种智慧不仅适用于自然现象和个人情感，也适用于整个时代。科技发展日新月异，昨天还在用MP3听歌，今天已经全面进入流媒体时代；昨天还在为拥有一部翻盖手机而自豪，今天智能手机已经成为生活必需品。变化之快，让人应接不暇。唯有保持“瞬目不扬眉”的定力，才能在变化中不失本心。

释心月是南宋时期的禅师，他的这首偈颂虽然创作于八百多年前，但其蕴含的智慧在今天依然熠熠生辉。在这个信息爆炸、变化加速的时代，我们更需要这种“立于当下”的智慧——不沉溺于过去，不焦虑于未来，只是全然地活在此时此刻。

作为中学生，我们正处在人生的重要阶段，面临着学业压力、人际关系、未来选择等多重挑战。这首偈颂提醒我们：变化是常态，来去是自然。重要的是保持内心的平静与清醒，在变化中寻找不变的本质。

记得上学期期末，我因为物理考试成绩不理想而情绪低落了好几天。后来我重读这首偈颂，忽然释然了——一次考试的成绩来了又去，不代表我永远失败。重要的是从中学到了什么，如何改进学习方法。这种领悟让我在新的学期里能够更平和地面对学习中的起起落落。

簇簇上来，簇簇下去。在这来去之间，我们成长，我们感悟，我们学会以平静的心对待无常的世界。这或许就是释心月想要告诉我们的：不必执着于留住什么，也不必抗拒变化的到来，只需要在每一个当下，全然体验，深刻感悟。

当樱花再次绽放枝头，我会驻足欣赏，但不再为它的凋零而伤感；当考试成绩公布，我会认真分析，但不再为分数的高低而狂喜或绝望；当朋友来了又去，我会珍惜相聚的时光，但也能坦然面对别离。

因为我知道，一切都是“簇簇上来，却之不回。簇簇下去，留之不住。”而我所能做的，也是应该做的，就是“于斯立片时，瞬目不扬眉”——在这纷繁变幻的世界中，保持一颗平静而觉醒的心。

--- 老师评语： 这篇读后感展现了作者对古典诗歌的深刻理解和与个人生活经验的巧妙结合。文章从自然现象到个人成长，再到时代变迁，层层递进地阐释了诗歌的哲学内涵，体现了较强的思辨能力和文字表达能力。作者能够将八百年前的禅诗与当代中学生活相联系，显示出跨越时空的文化感悟力。文章结构严谨，语言流畅，情感真挚，是一篇优秀的文学作品赏析作文。建议可进一步探讨禅宗思想在中国传统文化中的地位和影响，使文章更具深度。