琳琅之宝与白茅之思——读《正夫草卷已就余例亦奏牍今得绝笔》有感

郑獬的这首七言绝句，以简洁的文字勾勒出古代文人的创作心境与价值思考。诗中“琳琅之宝出荆山，合作珪璋与佩环”与“楚泽白茅最微陋，何缘亦在贡书间”形成鲜明对比，引发我对文学价值、创作意义乃至人生追求的深刻思考。

诗的前两句描绘了珍贵的美玉从荆山开采出来，被精心雕琢成珪璋、佩环等礼器，象征着高雅与珍贵。这里的“琳琅之宝”不仅指实物上的美玉，更隐喻着文人创作的精品——那些经过千锤百炼、字字珠玑的文学作品。它们如同美玉般光彩夺目，被世人珍视和传颂。这让我联想到我们今日学习的经典名篇，无论是李白的豪放诗篇，还是苏轼的旷达词作，都是文学史上的“琳琅之宝”，历经时光打磨而愈发璀璨。

然而，诗的后两句笔锋一转，提到“楚泽白茅”——一种平凡无奇的茅草，竟然也能出现在贡书之中。白茅在古代常用于祭祀或日常用品，其貌不扬，价值低廉，与美玉形成天壤之别。诗人以白茅自喻，表达了对自身作品价值的怀疑与反思：如此微不足道之物，何以能与美玉同列？这种自谦之中，实则蕴含着对文学创作本质的深刻洞察。

这首诗引发了我对“价值”的重新思考。在当今社会，我们往往被各种外在标准所束缚——成绩排名、名校录取、社会认可等等。我们追求成为“琳琅之宝”，渴望被认可、被珍视，却忽略了“白茅”也有其存在的意义。就像我们每个人的作文，可能辞藻不够华丽，结构不够精巧，但其中蕴含的真情实感、独特思考，同样值得被看见和尊重。

记得有一次语文课上，老师让我们写一篇关于“家乡”的作文。班里文学社的同学洋洋洒洒写下千言，引经据典，文采斐然，得到了老师的大力表扬。而我只写了一篇简短的散文，记述奶奶在院子里晒白茅草编扫帚的情景。当时我觉得自己的作文平淡无奇，羞于拿出来分享。没想到老师后来在评讲时特意提到了我的作文，说：“最打动人心的往往不是华丽的辞藻，而是真挚的情感。那篇写白茅扫帚的文章，让我看到了劳动的美，亲情的暖。”这件事让我明白，每个人都有自己的独特价值，不必一味追求成为别人眼中的“美玉”。

郑獬的诗还让我思考创作的目的。古代文人创作，往往是为了“贡书”——献给朝廷，以求赏识。当今我们的写作，虽然不再是为了贡奉君王，但有时也会陷入为取悦他人而创作的困境。比如为了考试高分而套用模板，为了获得好评而迎合潮流。这首诗提醒我们：创作的本质应该是表达真我，而不是追求外在的认可。白茅虽微陋，但其真实性赋予它独特的意义。

在文学史上，许多伟大作品最初并不被看好，就像诗中的白茅般被视为“微陋”。卡夫卡的小说生前几乎无人问津，凡高的画作一度被贬得一文不值，曹雪芹写《红楼梦》时“举家食粥酒常赊”。但它们最终都成为了人类文化的瑰宝。这说明，价值不是由当下的评判决定的，而是经过时间检验的。我们的学习创作也是如此——不必过于在意眼前的评价，而要坚持表达真实的思想与情感。

这首诗还启示我思考“平凡中的不平凡”。白茅生长在沼泽地，其貌不扬，但它可以用来盖屋、编绳、制药，有其实用价值。就像我们身边那些平凡的人与事——母亲每日准备的早餐、同学耐心的讲解、社区志愿者的默默付出，这些看似普通的存在，实则构成了生活的底色，滋养着我们的成长。文学创作不仅要关注“琳琅之宝”，也要发现并表现这些“白茅”般的平凡之美。

作为中学生，我们的作文可能还达不到“琳琅”的水平，但只要我们真诚地观察生活、思考问题、表达情感，我们的文字就有其独特价值。每一次练笔都是成长的过程，不必因作品“微陋”而妄自菲薄。重要的是保持创作的真诚与热情，在字里行间留下青春的足迹。

郑獬这首诗虽然创作于千年前，但其对价值追求的思考穿越时空，依然叩击着我们的心灵。它告诉我们：无论是美玉还是白茅，都有其存在的位置；无论是辉煌还是平凡，都有其独特的意义。在这个强调个性发展的时代，我们更应该学会欣赏自己与他人的独特价值，不做盲目比较，而是在各自的位置上发光发热。

最后，我想用自己写的一首小诗作为结尾：

荆山有玉琢珪璋，楚泽生茅亦自芳。 何必争为绝世宝，真诚一字即华章。

这首诗的学习让我明白：真正的创作不是为了成为他人眼中的珍宝，而是为了表达真实的自己。在这个过程中，每一份真诚的努力都值得尊重，每一次用心的表达都有其光芒。这或许就是文学创作给我们最珍贵的启示。

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老师评论： 这篇作文从郑獬的诗歌出发，结合中学生的视角，对文学价值、创作意义进行了深入思考。文章结构清晰，从诗歌意象分析到现实联系，层层递进，体现了较好的逻辑思维能力。作者能够将古典诗歌与当代中学生的学习生活相结合，既有文本解读的深度，又有现实关怀的温度。文中列举的个人经历和文学史实例恰当有力，增强了论证的说服力。语言流畅自然，符合中学语文的语法规范，个别地方的诗句引用和创作也显示了良好的文学素养。整体而言，这是一篇有见解、有情感、有文采的优秀作文，展现了作者对文学的感悟能力和文字表达能力。