奇崛的对话——读《华山》有感

“羞同樗栎身徒老，窃比蜉蝣客自惊。”当我第一次读到王引先生的这句诗时，仿佛被什么东西击中了。那是一个周末的下午，我正为即将到来的期末考试焦头烂额，忽然在语文读本中翻到这首《华山》，顿时被诗中那种既谦卑又骄傲的矛盾情感所吸引。

诗的前两句让我想到自己。樗栎是不成材的树木，蜉蝣是朝生暮死的小虫，诗人用它们自比，说自己羞愧像樗栎一样徒然老去，又暗自惊讶像蜉蝣般短暂的生命。这不正是我们中学生常有的感受吗？在浩瀚的知识海洋前，我们常感自己的渺小；在时间的长河里，我们又为青春的短暂而惶惑。每次考试不理想时，那种“徒老”的羞愧；每次看到毕业学长离校时，那种“自惊”的恍惚，原来古人早已有过。

但诗的后两句才是真正打动我的地方：“犹有襟期凭远梦，与山奇崛两峥嵘。”诗人说，即便如此渺小短暂，我们仍然可以怀揣远大的梦想，与奇崛的华山一样峥嵘挺立。这是一种怎样的精神啊！承认自己的有限，却不被有限所困；意识到生命的短暂，却让梦想永恒。

这让我想起了我们学校的登山社。去年暑假，他们组织了攀登华山的活动，我因为胆小没有参加。回来后，社长在分享会上说：“站在华山顶上，你不会觉得自己渺小，反而会觉得——既然这么小的我都能登上这么高的山，世上还有什么做不到的事呢？”当时我不太理解这话的意思，直到读了这首诗，才恍然大悟。原来这就是“与山奇崛两峥嵘”的真谛——不是物理上的等高，而是精神上的对等。

我们的语文老师常说，读诗要知人论世。我查了资料才知道，王引是当代诗人，这首诗创作于游华山途中。诗人登临时已不再年轻，所以有“身徒老”的感慨；面对华山的雄伟，自然生出“客自惊”的震撼。但最难能可贵的是，诗人没有停留在自怜自叹中，而是从山的精神中获得了力量，找到了人与山的共鸣点——那份内在的“奇崛”。

从这个角度想，我们中学生何尝不是如此？每天面对成堆的作业、无数的考试，仿佛被困在题海中的“蜉蝣”；有时努力了却不见成效，又像是无用之“樗栎”。但如果我们也能有自己的“襟期凭远梦”，也能找到内心的“奇崛”，那么即使是最普通的学生，也能活出最峥嵘的青春。

我把这首诗抄在了日记本扉页，每次遇到困难时都会读一读。背英语单词背到头晕时，解数学题解到想哭时，我就会想——我的梦想是什么？我内心的“华山”在哪里？渐渐地我明白了，梦想不一定要多么远大，可以是下次考试进步十分，可以是学会一首新曲子，可以是写出一篇好文章。重要的是，我们要像华山那样，有自己的姿态和高度。

最近我们学了王安石的《游褒禅山记》，其中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”一句，让我不禁又想起了这首诗。华山是险远的，梦想也是险远的；华山是奇崛的，追梦的人也应当是奇崛的。这种奇崛不是怪癖，不是叛逆，而是一种不甘平庸、勇于攀登的精神。

如今的中学生活确实辛苦，我们常常自嘲是“内卷”的一代。但读这首诗后，我开始思考：也许我们可以换种活法——不做被动卷起的浪花，而做主动耸立的山峰。就像华山不会因为游人的多少而改变它的高度，我们也不应该因为外界的评价而改变自己的价值。我们要做的，是找到内心的那座山，然后努力与它比肩。

读完这首诗，我做了一个决定：明年暑假，一定要参加登山社的华山之行。我要亲自站在华山顶上，感受什么是“与山奇崛两峥嵘”。我相信，当我真的站在那里时，一定会想起这首诗，想起这个为梦想奋斗的夜晚。

樗栎或许无用，但可以成林；蜉蝣虽然短暂，却能见日。这是我从这首诗中学到的最宝贵的道理。每个人都可以是自己的华山，每个人都能找到属于自己的峥嵘。这也许就是中华诗词的魅力——千百年前的句子，依然能照亮今天少年的路。

--- 老师评语：

这篇读后感写得很有深度，体现了你对诗歌的独到理解。你能从自身的学习生活体验出发，建立起与古诗的对话关系，这种解读方式值得肯定。文中将“樗栎”、“蜉蝣”的意象与中学生活相联系，又巧妙地将“与山奇崛两峥嵘”升华到青春梦想的高度，过渡自然，见解深刻。

文章结构完整，从个人体验到普遍思考，再回到自身实践，形成了一个有机的闭环。语言流畅优美，既有诗意又不失中学生的质朴感。特别是结尾“每个人都可以是自己的华山”的感悟，很好地总结了全文，升华了主题。

若说可以改进之处，或许可以更多结合诗歌的具体写作背景，以及与其他咏华山诗作的比较，这样能让文章更具学术深度。但就中学生而言，这已经是一篇相当出色的诗歌鉴赏文章了。继续努力，期待你更多精彩的作品！