颜鲁公名印歌：一方印章里的浩然正气

黄景仁的《颜鲁公名印歌》是一首让我读后久久不能平静的诗。诗中那方小小的印章，仿佛穿越千年，在我面前展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。

诗中描写的这方印章，是唐代大书法家颜真卿的遗物。颜真卿，我们更习惯称他为“颜鲁公”，因为他的封爵是鲁郡开国公。在语文课上，我们学习过他的《祭侄文稿》，那是被誉为“天下第二行书”的传世名作。但黄景仁这首诗，不是写颜真卿的书法，而是写他的一方印章。

诗的开头就极具视觉冲击力：“我初见之光夺矑”，诗人第一次见到这方印章时，它的光芒几乎要刺伤眼睛。这哪里是在写一方印章？分明是在写一种精神，一种穿越时空依然光芒万丈的精神。

印章上刻着“倚天柱地赤文两”，这六个字让我想起颜真卿的一生。他不仅是书法家，更是唐代的忠臣。安史之乱时，他率军抵抗叛军，他的兄长和侄子都在这场战乱中殉国。那方小小的印章，承载的是怎样一个顶天立地的灵魂啊！

诗中写道：“初疑砥罢卢奕面，泪痕血渍交模糊。”卢奕是安史之乱中殉国的官员，颜真卿曾用他的血书写祭文。这里将印章的红色与血泪联系在一起，让我感受到历史的沉重。红色不再是简单的颜色，而是忠诚与牺牲的象征。

最打动我的是这句：“不然老臣忠义胆，一腔色正离方朱。”诗人说，这印章的红色，或许就是颜真卿那一腔忠义之胆化成的。读到这里，我不禁想起文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。”颜真卿的印章，不正是这种正气的具象化吗？

在历史课上，我们学过安史之乱，知道那是唐朝由盛转衰的转折点。但直到读了这首诗，我才真正感受到那个时代的悲壮。颜真卿所在的“河北廿四郡”，大多望风而降，唯独他坚守抵抗。这就是“大名独邀天子呼”的背景——他的忠诚在那个动荡的时代显得格外珍贵。

黄景仁生活在清代，与颜真卿相隔千年，但他通过一方印章与古人神交。他说“口噤遑敢以手摸，触著恐犯蛟螭衙”，连触摸都不敢，生怕冒犯了印章中蕴含的精神力量。这种对先贤的敬畏之情，让我深受触动。

作为中学生，我们也在寻找自己的精神坐标。在这个信息爆炸的时代，我们追逐明星、关注流行，但是否忽略了那些真正值得崇拜的精神偶像？颜真卿的印章告诉我，真正的偶像不是转瞬即逝的流量明星，而是那些承载着民族精神的文化符号。

诗中还提到“颇嫌官诰尚书印，九叠盘曲伤形模”，说官方的官印虽然精致，却失去了本真。这让我想到，形式上的华丽远不如内在的精神重要。颜真卿的印章之所以珍贵，不是因为它做工多么精巧，而是因为它代表的人格力量。

读完这首诗，我仿佛看到黄景仁在灯下端详着这方千年古印，感受着从中散发出的浩然正气。他最后写道：“诗成更乞印一纸，佩作肘后龙威符。要扶心脏作正气，魂梦不敢流荒诬。”他希望将印拓带在身边，让它时刻提醒自己保持正气。

这让我思考：我们中学生应该追寻什么样的精神力量？也许就是颜真卿印章中蕴含的那种——忠诚、正直、勇敢。在学习压力大的时候，在面临选择的时候，这种精神力量可以指引我们做出正确的决定。

一方小小的印章，跨越千年，连接了三个时代：唐代的颜真卿、清代的黄景仁，以及今天的我。这就是文化的传承，精神的不灭。作为新时代的青年，我们应该主动承接这种精神传承，让中华文化的正气在我们这一代继续发扬光大。

《颜鲁公名印歌》不仅是一首诗，更是一堂关于人格修养的课。它告诉我们：物质会腐朽，但精神永存；形式会过时，但正气长在。这方印章之所以珍贵，不是因为它的材质，而是因为它所代表的人格力量。

在未来的日子里，当我面临诱惑或困惑时，我会想起这首诗，想起那方闪耀着正气的印章。它提醒我：做人要像颜真卿的印章一样，始终保持内心的正直与纯粹。这才是我们中学生最应该追求的“奢侈品”。

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老师评语：

这篇作文从一方印章入手，深入挖掘了其中的文化内涵和精神价值，展现出了相当成熟的思考能力。文章结构严谨，从对诗歌的表层理解，到对历史背景的挖掘，再到对现实意义的思考，层层递进，体现了良好的逻辑思维能力。

作者能够将语文课上学到的《祭侄文稿》和历史课上学到的安史之乱知识有机融合，展现了跨学科思考的能力。对诗歌中关键诗句的解读准确而深刻，特别是对“红色”象征意义的阐释很有见地。

最难得的是，作者没有停留在简单的诗歌赏析层面，而是结合中学生实际，思考了传统文化对当代青年的启示意义，体现了学以致用的良好学习态度。文章语言流畅，符合中学语文的语法规范，个别地方的表达甚至超出了中学阶段的平均水平。

如果能在文章中加入一些对诗歌艺术特色的分析，比如黄景仁如何使用比喻、夸张等修辞手法来表现印章的精神力量，文章会更加完整。但就目前而言，这已经是一篇相当出色的作文了。