兰烛流光中的坚守——读《吴乡除夜歌三首 其一》有感

除夕之夜，万家灯火。我翻开古诗集，皇甫汸的《吴乡除夜歌三首 其一》跃入眼帘：“兰烛流光照绮筵，椒盘倾酒度华年。汉庭白首何曾调，莫怪扬雄学草玄。”初读时，我只看到宴饮之乐；再读时，却品出了诗人深藏的孤傲与坚守。

诗歌描绘的是除夕盛宴的场景。“兰烛流光”与“椒盘倾酒”勾勒出富贵人家的节日气氛，华美的灯烛照耀着丰盛的宴席，椒盘中的美酒陪伴人们辞旧迎新。这般热闹场景，我们现代人亦不陌生——春节时，亲人围坐，佳肴满桌，欢声笑语不绝于耳。诗人笔下的“华年”，既是节日的狂欢，也是时光的流逝。

然而后两句诗风陡转：“汉庭白首何曾调，莫怪扬雄学草玄。”这里用了两个典故：一是汉代官员白发苍苍却不得重用，二是扬雄埋头著述《太玄经》而不问世事。诗人表面上写古人，实则抒己怀——在繁华喧闹的背后，是一种不被理解的孤独和坚持自我的决心。

作为中学生，我对此深有感触。我们的生活中不乏“绮筵”般的诱惑：网络世界的五光十色，同龄人间的攀比从众，应试教育的分数焦虑……这些都如同诗中的“椒盘倾酒”，令人沉醉其中。但真正难能可贵的，是在这浮华之中保持清醒，像扬雄那样有自己的追求和坚守。

我们班有个同学，酷爱天文，常在别人玩游戏时仰望星空，在大家追星时研究星系。起初有人笑他“不合群”，但他不为所动，最终在天文竞赛中获奖。他就是现代版的“扬雄”，在喧嚣中守护着自己的“草玄”之志。这首诗让我明白，真正的成长不是在随波逐流中消磨时光，而是在喧嚣中听见自己内心的声音。

诗人皇甫汸生活在明代，官场浮沉，但他选择了文学创作之路。这首诗作于除夕——一年中最热闹也最易引人感怀的时刻。诗人没有沉溺于宴饮之乐，而是思考人生价值，这种于繁华中见孤寂、于欢宴中悟哲理的视角，展现了中国古代文人的精神高度。

读这首诗，我想到的不仅是扬雄，还有屈原的“众人皆醉我独醒”，陶渊明的“采菊东篱下”，乃至鲁迅的“横眉冷对千夫指”。中华文化中始终有一条精神脉络：在时代洪流中保持独立人格，在众人追逐外在成功时坚守内心价值。这种精神，在今天这个信息爆炸、价值多元的时代，显得尤为珍贵。

作为新时代的青年，我们不必都像扬雄那样隐居著书，但应当学会在必要的时候“学草玄”——保持独立思考，不盲目跟风，在浮躁中沉淀自己。就像我们在做数学题时，不应满足于套用公式，而要理解背后的原理；在阅读网络文章时，不能人云亦云，而要批判性思考。

“兰烛流光”终会熄灭，“椒盘倾酒”终将散席，唯有精神上的追求能够永恒。这首诗让我看到了一个文人的风骨，也启示我们：在成长的道路上，既要能享受生活的“绮筵”，也要有“白首何曾调”的执着，更要有“莫怪扬雄学草玄”的勇气——不解释，不妥协，安静地走自己的路。

这个除夕，当烟花绽放、阖家团圆之时，我或许会想起这首诗，想起千百年来那些在热闹中保持清醒的人们。然后问自己：在我的“华年”里，什么才是值得坚守的“草玄”之志？

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老师评语： 本文从诗歌意象解读入手，联系现实生活，层层深入地阐述了诗歌的深层含义。作者能够准确把握诗歌中的对比手法——前两句的繁华与后两句的孤寂形成鲜明对比，进而引出对坚守自我价值的思考。文章结构严谨，从表层到深层，从古到今，从他人到自身，体现了较强的思辨能力。用同学热爱天文的例子来诠释现代版的“扬雄”，既贴近生活又有说服力。结尾将个人思考与传统文化精神相联系，提升了文章的思想高度。需要注意的是，个别地方的过渡可以更加自然，但整体上是一篇优秀的读诗感悟。