山居诗韵：品读《马山杂咏三十首·其十二》
在浩瀚的古典诗词海洋中，有这样一首诗，它没有华丽的辞藻，没有激昂的情感，却像一股清泉，静静流淌在心间。这就是清代诗人成鹫的《马山杂咏三十首·其十二》。初读时，我仿佛看到一位老者倚杖柴门，目送夕阳，吟唱着古老的歌谣。再读时，我却发现，这首诗不仅仅是一幅山居图，更是一种生活态度的写照，一种人生智慧的启迪。
诗的开篇“倚杖柴门送夕曛，长歌三复北山文”，勾勒出一幅宁静的山居晚景。诗人倚着竹杖，站在柴门前，目送夕阳西下，反复吟唱着《北山》的诗文。这里的“夕曛”是夕阳的余晖，给人一种温暖而宁静的感觉。而“北山文”指的是《诗经·小雅·北山》，其中有一句“普天之下，莫非王土”，但诗人在这里反复吟唱，似乎并不是为了表达对世俗的眷恋，而是为了抒发一种超脱尘世的情怀。这让我想到，在现代社会中，我们总是忙于学业、忙于竞争，很少有机会停下来，静静地欣赏夕阳，感受自然的馈赠。诗人却能在简单的生活中找到诗意，这是一种多么难得的心境啊！
接下来的“了无痴梦投青琐，止有閒身伴白云”，进一步表达了诗人对世俗名利的淡泊。“青琐”指的是官宦之门，诗人说自己已经没有痴心妄想去追求功名利禄，只愿拥有一份闲适的身心，与白云为伴。这里的“白云”不仅是自然的象征，更是自由与超脱的隐喻。作为中学生，我们常常被考试成绩、升学压力所困扰，仿佛人生只有一条路可走。但诗人的话提醒我们，人生还可以有另一种选择——不是逃避，而是选择一种更简单、更自在的生活方式。这种生活不是懒散，而是一种内心的宁静与充实。
诗的第三联“沙市晚喧饶笋蕨，村童久住厌辛荤”，描绘了山居生活的细节。沙市的傍晚喧闹声中，充满了笋和蕨菜的清香，而久居乡村的孩童已经厌倦了辛辣荤腥的食物。这一联看似平淡，却充满了生活气息。笋和蕨是山野间的寻常食物，但诗人却用“饶”字形容其丰富，用“厌”字表达对朴素生活的满足。这让我想到，有时候，我们总是追求新奇和刺激，却忽略了身边的简单美好。就像我们每天吃惯了快餐和零食，反而忘记了家常菜的香味。诗人的山居生活，不是贫瘠的，而是丰富的——丰富在心灵的满足，丰富在对自然的亲近。
最后一句“斋厨午后无烟火，自把茶瓯对此君”，更是将这种生活推向了高潮。午后斋厨没有炊烟，诗人自己捧着茶碗，对着“此君”——这里的“此君”既指茶，也指竹（古人常以“此君”代指竹），品味着生活的清幽。没有烟火，不代表没有生活，反而是一种更高级的生活艺术。诗人以茶代饭，以竹为友，体现了一种淡泊明志、宁静致远的情怀。这让我想到，在现代生活中，我们总是被各种欲望和诱惑所包围，很少有机会静下心来，品一杯茶，读一本书，感受内心的平静。诗人的这种生活态度，或许正是我们所需要的——不是放弃追求，而是学会在忙碌中找到平衡，在简单中发现美好。
读完这首诗，我深深被诗人的豁达与智慧所打动。他没有逃避社会，而是选择了一种更适合自己的生活方式。这种选择不是消极的，而是积极的——是对自我价值的重新定义，对生活意义的深刻思考。作为中学生，我们或许无法像诗人一样隐居山林，但我们可以学习他的态度：在学业中保持一颗平常心，在竞争中不忘内心的宁静，在忙碌中寻找诗意的生活。
这首诗不仅是一首山居诗，更是一首生活之诗。它告诉我们，生活不仅仅是功成名就，更是内心的满足与自由。就像诗人一样，倚杖柴门，送走夕阳，吟唱一首古老的歌谣，或许这就是人生最美好的状态。
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