一阕端阳诗，千年游子情——读姚燮《汶上客店偕同人作端阳》有感

窗外蝉鸣渐起，又是一年端午时。当我在语文课本里遇见姚燮的这首《汶上客店偕同人作端阳》，仿佛穿越时空，看见三百年前那个在异乡客店度过端午的诗人。他用墨香勾勒的乡愁，与我们今天在异乡求学的思念，竟如此相似又如此不同。

"抱蔓瓜黄槽酒碧"，诗的开篇就勾勒出一幅生动的端午图景。金黄的瓜果沿着藤蔓生长，碧绿的酒液在槽中荡漾。这七个字里，藏着端午的丰饶与欢庆。老师说，古代的端午不仅是纪念屈原的日子，更是迎接盛夏的节气仪式。人们喝菖蒲酒、挂艾草、吃粽子，用各种方式祈求安康。姚燮笔下这抹"碧色"，或许是菖蒲酒的颜色，又或许是诗人对故乡酒宴的想象。

然而紧接着的"相偕客里度端阳"，却将我们从节日的欢快拉入游子的惆怅。客里——作客他乡，这两个字重若千钧。我想起去年端午，因为期末考试不能回家，和几个同学在学校附近的小餐馆过节的情景。那时的我们，也是这样"相偕客里度端阳"，互相安慰着思乡的心情。原来古今游子的心境，竟能如此相通。

"愁心草草看长日，风物依依话故乡"，这十四个字道尽了游子最深切的乡愁。愁心草草——那颗因思念而慌乱的心；风物依依——异乡的风景让人更加眷恋故土。诗人与同伴在客店中互相诉说故乡的端午盛景：龙舟竞渡的喧天锣鼓，门前悬挂的菖蒲艾草，母亲手包的三角粽香......这些记忆在异乡的午后愈发清晰。我不禁想起外婆包的蛋黄肉粽，那糯米的软糯、蛋黄的酥香、肥肉的油润，是任何超市卖的粽子都无法比拟的味道。这种味道，叫做家。

"别店歌残花气午，当轩树密枕阴凉"，诗人的笔触又回到眼前的客店。别家的歌声渐渐消散，午后的花香愈发浓郁，窗前的树影投下凉意。这是异乡的端午，安静而寂寞。没有龙舟号的激昂，没有家人的欢笑，只有客店的静谧和游子的怅惘。这让我想起那个在学校度过的端午，没有龙舟可看，没有外婆的粽子可吃，我们几个同学只能买几个速冻粽子，用宿舍的电饭锅蒸着吃。虽然简单，却因为彼此的陪伴而有了温度。

"薄酣高卧得微适，落照荒城又雁翔"，诗的结尾格外耐人寻味。诗人微醺后小憩，获得片刻舒适，但醒来时只见夕阳西下，荒城上空雁群飞过。大雁南飞，终有归期；游子漂泊，归期何在？这最后一句，将整首诗的乡愁推向了高潮。

读完整首诗，我忽然意识到：古人与我们，虽然隔着漫长的时光，却共享着同一种情感——对家的眷恋，对传统的坚守，以及在异乡寻找温暖的勇气。姚燮在三百年前的客店中与同伴共度端阳，我们在今天的校园里与同学互相安慰，本质上都是在异乡构建临时的"家"，用友谊的温度抵御思乡的寒凉。

这首诗最打动我的，不是华丽的辞藻，而是那份真挚的、跨越时空的情感共鸣。作为中学生，我们也许还不能完全理解诗人所处的时代背景，但我们能够体会那种离乡背井的滋味。很多同学从初中就开始住校，节假日也常常因为各种原因不能回家。我们像诗中的姚燮一样，在异乡度过一个又一个传统节日，在思念中学会坚强，在陪伴中感受温暖。

端午的意义，或许不仅仅在于纪念屈原，更在于它让我们停下忙碌的脚步，回归家庭、回归传统、回归内心深处最柔软的地方。姚燮的诗提醒我们：无论走到哪里，都不要忘记节日的味道，不要忘记家的方向。

这个端午，我要给外婆打个电话，请她告诉我包粽子的秘诀。明年端午，或许我可以在学校的社团活动中，和同学们一起包粽子，把家的味道带到校园，让传统的温暖在异乡延续。就像三百年前的姚燮，在汶上客店与同伴共度端阳，用诗歌记录下那份既惆怅又温暖的心情，让今天的我们依然能够感受那份穿越时空的共鸣。

一阕端阳诗，千年游子情。姚燮的这首诗，不仅是一首端午的赞歌，更是一曲永恒的人间情愫——关于家，关于传统，关于在异乡相互取暖的我们。

--- 老师评语： 这篇作文从当代中学生的视角切入，与古诗产生跨越时空的对话，角度新颖而富有创意。作者能够敏锐捕捉诗中情感细节，并与自身生活经验相联系，体现了良好的文本解读能力和情感共鸣能力。文章结构清晰，从诗句分析到情感体验，再到文化思考，层层深入，展现了较为成熟的文章驾驭能力。语言流畅优美，既有文学性又不失中学生应有的质朴感。若能在中间部分适当增加一些对诗歌艺术特色的分析，如对仗、用典等技巧的赏析，文章会更加完整。总体而言，这是一篇优秀的读诗随笔，展现了作者较好的文学素养和思考深度。