铁券山下的历史回响

“宗派天潢衍，文章吏部遗。前朝尺土尽，轶事几人知。岁月松杉古，尘沙日夜吹。数家芳草外，凭吊总凄其。”翻开《永泰县志》，吴之选的《铁券山》像一扇尘封的窗，突然透进历史的光。作为中学生，这首诗让我第一次意识到：历史不是课本上枯燥的年号，而是山河间沉默的叹息。

诗中的“宗派天潢衍”说的是皇族血脉的延续，“文章吏部遗”指代文脉的传承。但最触动我的是后两句——前朝的疆土早已湮灭，那些往事还有几人记得？诗人站在铁券山上，看着古松挺立、尘沙飞舞，唯有几处荒草外的残垣，让人凭吊时心生凄凉。这让我想起去年学校组织去参观本地一座明代牌坊，石缝里长满野草，同学们只顾拍照打卡，却没人关心上面刻着的“节孝流芳”背后有着怎样的故事。历史就像诗人说的“轶事几人知”，正在被快速遗忘。

为什么我们会失去对历史的感知？我想是因为我们总把历史当作“过去时”。但这首诗告诉我们，历史其实是“现在进行时”——松杉在岁月里变老，尘沙日夜吹拂，都是鲜活的存在。去年我爷爷去世前，总指着老家门前的槐树说：“这树下你太爷爷讲过抗日的故事。”如今树还在，讲故事的人却不在了。如果我不去问、不去记，这些故事就会像诗里写的“前朝尺土尽”，彻底消失于时间的长河。

诗中最深刻的是对“记忆”的思考。诗人说“轶事几人知”，其实是在追问：我们该如何保存集体记忆？这让我想到南京大屠杀纪念馆里镌刻的“可以原谅，但不可以忘却”。记得语文课上老师讲过“青铜器上的铭文是最早的历史书写”，而铁券山本身就是一块无字的纪念碑。它不需要华丽的铭文，松杉是它的文字，尘沙是它的声音。作为中学生，我们或许无法撰写史书，但可以通过记录家族故事、保护地方文物来延续记忆。就像我去年采访了社区里最后一位做油纸伞的老匠人，把他的口述整理成小论文——这就是我们的“铁券山”。

这首诗还让我意识到“凭吊”的价值。诗人说“凭吊总凄其”，凄凉不是因为悲伤，而是因为敬畏。去年参观圆明园遗址时，我看到残破的石柱矗立在夕阳下，同学们原本喧闹，却都渐渐沉默。那一刻我突然明白：凭吊不是消极的怀旧，而是对历史的致敬。就像诗里荒草外的数户人家，他们守护的不仅是家园，更是一份历史责任。我们中学生能做的，或许是在清明节去烈士陵园献一束花，或是在家乡古桥拆除前拍一组照片——这些微小的行动，都是在对抗遗忘。

吴之选写这首诗时，或许正感慨于朝代的更迭与文明的延续。而今天读来，它更像一个警示：在信息爆炸的时代，我们记得更多，却也可能忘得更快。每天刷着短视频的我们，是否还能静心聆听历史的回响？这首诗给了我答案——历史不在手机里，而在山河间。那个周末，我特意骑车去了本地的古驿道，抚摸斑驳的界碑时，仿佛听见了马蹄声与号子声。原来诗人说的“尘沙日夜吹”，吹的是千年不息的时间之风。

作为中学生，我可能还读不懂太深的哲学，但我从《铁券山》里学会了凝视脚下的土地。每次路过老城区即将拆迁的青砖房，我都会多看两眼——因为我知道，那里藏着诗人所说的“轶事”。或许几十年后，我会带着我的孩子站在同样的地方，告诉他：“这里曾经有一座铁券山，山上有一首诗，诗里写着如何不让历史沉默。”

最后想用诗中的意象作结：我们都是岁月松杉下的行者，尘沙吹过面庞时，请记得俯身拾起那些被时间掩埋的故事。因为每一次记录，都是对“凄其”最好的回应——让凭吊不再凄凉，让记忆永远鲜活。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，结合个人体验解读古诗，既有文本分析又有现实思考，结构严谨。作者巧妙将“铁券山”意象延伸至历史记忆的当代意义，体现出较强的联想与思辨能力。建议可补充更多诗歌创作背景，使论述更丰满。语言流畅，情感真挚，符合中学写作规范。