砖砚中的历史回响——读秦鸿《晋永宁砖砚》有感

一块砖，一方砚，一首诗，一段历史。当我初次读到秦鸿先生的《晋永宁砖砚（永宁年二年造）》时，那些看似晦涩的文字仿佛一块块青砖，在我面前垒起了一座通往历史深处的桥梁。

“封豨乃用罗羉，宛转自归笭箵。”开篇两句便将我带入了一个遥远的时空。封豨是大猪，罗羉是猎网，笭箵是鱼篓。诗人用这些古老的词汇，勾勒出一幅生动的古代生活图景。我不禁想象：在西晋永宁年间，先民们如何用简陋的工具与自然博弈，如何在日复一日的劳作中创造文明。这块永宁二年的砖砚，或许就是某个无名工匠在劳作之余烧制的，它承载的不仅是墨汁，更是一个时代的记忆。

“何如野贱其康，浩歌潮罢声永。”后两句诗让我沉思良久。野贱是指民间百姓，浩歌是豪迈的歌声。诗人似乎在问：比起那些帝王将相的丰功伟绩，普通百姓的安康生活不更值得歌颂吗？那如潮水般汹涌的歌声虽然会暂时停歇，但其精神却能够永恒流传。这块砖砚之所以珍贵，不仅因为它的年代久远，更因为它见证了普通人的生活与情感。

在历史课上，我们学习西晋王朝，记住的是“八王之乱”、“五胡乱华”等大事记，是司马氏家族的兴衰荣辱。但这块砖砚让我看到了历史的另一面——在王朝更迭的背后，是无数普通人在战乱中求生存，在动荡中保持对生活的热爱。他们烧砖制瓦，建房筑城，用最朴实的方式延续着文明的火种。

这块砖砚的制作时间“永宁二年”（公元302年）正值西晋末年，天下即将大乱。永宁这个年号本身就像是一个讽刺的隐喻——在那个动荡的年代，何来“永宁”？但正是在这样的时代背景下，普通人依然在创造，在生活，在希望。这块砖砚就是最好的证明：无论时局如何艰难，人类对美好生活的追求永远不会停止。

我不由得想到，我们中学生学习历史，往往过于关注那些宏大的叙事，而忽略了历史中最真实、最动人的部分——普通人的日常生活。正如这块砖砚，它可能是一个书生用来研墨备考的，也可能是一个账房先生用来记账的。它见证了无数个平凡的日子，记录了无数个普通人的梦想与奋斗。

这首诗也让我思考文物的价值。博物馆里的那些器物，不仅仅是一件件古董，更是一个个时间的胶囊，封存着特定时代的气息和温度。当我们凝视这块砖砚时，仿佛能听到一千七百多年前的敲打声、研磨声、读书声、歌唱声。历史不再是教科书上枯燥的文字，而变成了可触可感的实在。

从语文学习的角度，这首诗也给了我很大启发。秦鸿先生运用古语词汇和典故，营造出古朴深远的意境。这让我意识到，语言不仅是交流工具，更是文化的载体。每一个词汇都承载着深厚的历史文化内涵，值得我们细细品味。正如这块砖砚，每一道刻痕都是一个故事，每一次研磨都是一次与历史的对话。

站在新时代的起点，我们这代人应该如何面对历史？这首诗给了我答案：既要仰望星空，关注那些改变历史进程的重大事件和人物；也要脚踏实地，珍视普通人的生活经验和智慧。历史不仅是王侯将相的历史，更是千千万万普通人的历史。正是这些普通人，用他们的劳动和智慧，创造了灿烂的中华文明。

那块永宁二年的砖砚静静地躺在博物馆里，墨汁干涸了，但历史的声音永远回荡。每一次观看，每一次吟诵，都是一次穿越时空的对话。我们通过这些文物和诗歌，与先人对话，与历史对话，也与自己对话。

正如诗中所说：“浩歌潮罢声永。”潮水会退去，歌声会停歇，但精神永远流传。这块砖砚和这首诗歌，将西晋永宁年间普通人的生活场景和精神世界永恒定格，让我们在千年之后依然能够感受那个时代的气息，理解那些普通人的悲欢离合。

这就是文物和诗歌的魅力，也是历史的价值——它让我们在回望过去的同时，更好地理解现在，更清晰地展望未来。作为一名中学生，我将带着这份感悟，继续在历史的长河中探寻，在文化的海洋里遨游，努力成为中华文明的传承者和发扬者。

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老师评论： 本文从一块晋代砖砚入手，展现了作者深厚的历史感悟力和文化理解力。文章结构严谨，从器物到诗歌，从历史到现实，层层深入，体现了较强的逻辑思维能力。作者能够将课堂所学的历史知识与课外阅读相结合，形成自己独特的见解，这种学习方式值得肯定。语言表达流畅优美，符合中学生的写作规范，同时具有一定的思想深度。建议今后可以更多关注诗歌本身的艺术特色分析，使文章更加全面。