玉成与毁：读《莪默绝句集译笺乙集 其一百二十六》有感

在浩如烟海的中国古典诗词中，我偶然读到伯昏子先生译笺的《莪默绝句集》中的一首小诗，短短四句，却像一把钥匙，打开了我对成长、挫折与自我认知的思考之门。这首诗这样写道：

“卿教诸器得完形，何使蒙羞与贱轻。玉我于成还复毁，心知此毁不干卿。”

初读时，我有些困惑。诗中的“卿”指的是谁？是老师、父母，还是某种更高的存在？诗人似乎在诉说一个矛盾：你教我成为完整的人，却又让我经历羞辱和轻贱；你把我雕琢成玉，却又亲手毁掉，而我知道这毁灭与你无关。这看似矛盾的话语，却深深触动了我这个中学生的内心。

在我看来，这首诗的核心是“玉我于成还复毁”。古人说“玉不琢，不成器”，玉石需要雕琢才能成为美玉。但诗中的“毁”不是真正的毁灭，而是成长过程中的挫折与磨砺。就像我们中学生，在父母和老师的教导下追求完美，却不可避免地会遇到考试失利、朋友误解、自我怀疑等“蒙羞与贱轻”的时刻。这些挫折看似是“毁”，实则是成长的必经之路。

我记得初二那次数学竞赛。我准备了整整三个月，每天刷题到深夜，父母和老师都对我寄予厚望。可是比赛那天，我因为紧张发挥失常，连前十都没进。那一刻，我感到无比的“蒙羞与贱轻”，仿佛所有的努力都白费了。我甚至埋怨父母和老师给我的压力太大。但后来我明白了，这次失败不是他们“毁”了我，而是帮助我认清自己的不足。正如诗中所说“心知此毁不干卿”，挫折的来源不是他人，而是成长本身的要求。

这首诗还让我想到一个更深的道理：真正的成长来自于自我认知。诗人说“心知此毁不干卿”，表明他清醒地知道，生活中的挫折不是别人的责任，而是自己必须面对的现实。我们中学生常常习惯于将失败归咎于他人——父母管得太严、老师教得不好、同学影响了自己。但这首诗提醒我们，最终要学会为自己的成长负责。玉器的成形需要外力的雕琢，但能否成器，还得看玉石本身的质量。

从文学角度看，这首诗虽然短小，却运用了丰富的隐喻。“卿”可以理解为教育者、命运或理想；“诸器”比喻我们这些正在成长的人；“玉我于成”化用了“玉汝于成”的典故，意思是帮助你成功。而“复毁”则是诗人独特的见解——成长不是直线前进的，而是不断打破重建的过程。这种辩证的思想，让我想起了古人说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，好事和坏事总是相互转化的。

作为中学生，我们正处在被“雕琢”的阶段。每天的作业、考试、社团活动，都是塑造我们的力量。有时候，我们会感到压力太大，仿佛要被“毁”掉了。但读完这首诗，我学会了用另一种眼光看待挫折。那次数学竞赛的失败，让我意识到自己心理素质的不足，后来我参加了学校的演讲社，锻炼自己的抗压能力。现在的我，虽然还会遇到失败，但已经能够坦然面对，因为我知道这是“玉我于成”的过程。

这首诗也让我想到父母和老师的爱。他们严格要求我们，是希望我们“得完形”，成为更好的人。虽然过程中我们可能会感到痛苦，但就像诗人所说，他们并非故意让我们“蒙羞”，而是帮助我们成长。我们应该学会感恩，而不是抱怨。

总之，《莪默绝句集》中的这首诗，虽然只有二十八个字，却蕴含了深刻的人生智慧。它告诉我们，成长是一个充满矛盾的过程：被塑造却又被挑战，被提升却又被考验。但只要我们明白“此毁不干卿”，学会为自己负责，就能在挫折中淬炼成真正的美玉。作为中学生，我将带着这份理解，勇敢面对生活中的一切“雕琢”与“毁灭”，因为我知道，这都是为了让我成为更好的自己。

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老师评论： 这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和思想深度。从一首短诗出发，联系中学生的生活实际，阐述了成长中的挫折与自我认知的关系，立意新颖，结构清晰。文中结合个人经历，使论述更具说服力，体现了作者的真情实感。语言流畅，符合学术规范，引用典故恰当。建议可进一步探讨诗歌的翻译背景和文化对比，使文章更丰富。总体是一篇优秀的读后感作文。