黄龙之泉：一场跨越千年的对话

“人到黄龙已是仙”，冯其庸先生以这样一句诗，将我们带入了一个神奇的世界。黄龙寺，这个位于四川松潘的圣地，不仅有着令人惊叹的自然景观，更承载着深厚的文化底蕴。当我读到这首诗时，仿佛看到了一位长者站在泉边，微笑着向我们这些后来者招手，邀我们共饮这一泓清泉。

这首诗虽然只有四句，却蕴含着丰富的意义。前两句“人到黄龙已是仙，劝君饱喝黄龙泉”像是在对我们这些游客说话，又像是在与历史对话。黄龙泉的泉水清冽甘甜，传说有延年益寿之效，但诗人所说的“饱喝”，难道仅仅是指物理意义上的饮水吗？我想不止如此。这泉水更像是文化的源泉，是中华文明绵延不绝的象征。

后两句“我生到此应知福，李杜苏黄让我先”更是妙不可言。诗人提到李白、杜甫、苏轼、黄庭坚这四位文学巨匠，却说他们“让我先”。这看似不合常理的说法，实则包含着深刻的哲理——每一代人都有属于自己的文化使命，前人的成就不是用来仰望的，而是用来超越的。这种态度对我们中学生来说尤其重要。

在我们的语文课本中，李白、杜甫、苏轼等人的作品占据了重要位置。我们背诵他们的诗篇，分析他们的写作技巧，往往将他们神化，觉得高不可攀。但冯其庸先生却告诉我们：他们让我们先。这不是对前人的不敬，而是一种文化的自信与传承。就像接力赛跑，前人已经完成了他们的那一棒，现在轮到我们接棒继续前进了。

这种思想让我想起了我们的学习生活。在课堂上，老师经常鼓励我们要有“青出于蓝而胜于蓝”的精神。学习古人的诗词，不是为了简单模仿，而是要在理解的基础上进行创新。就像冯其庸先生这首诗，虽然采用了传统诗歌的形式，表达的确是现代人的思考。

黄龙寺的泉水从古流到今，跨越了千年时光。当我们饮下这泉水时，实际上是在与历史对话。这让我想到了我们中学生面对传统文化时的态度——不应该只是被动接受，而应该主动思考，与古人进行心灵上的交流。李白的豪放、杜甫的沉郁、苏轼的旷达、黄庭坚的奇崛，这些都不应该成为束缚我们的框框，而应该是我们出发的起点。

冯其庸先生这首诗写于1985年，那时他已经60多岁了。但他仍然保持着如此年轻的心态，敢于说“李杜苏黄让我先”，这种精神值得我们学习。作为中学生，我们更应该有这样的勇气和自信。不是说我们要马上超越这些文学巨匠，而是要有这样的志向和胸襟。

在我们的校园里，经常举办各种诗词大赛和文学活动。有些同学觉得自己写不出古人那样的佳句，就不敢尝试。这种想法是不必要的。每个时代有每个时代的语言和表达方式，重要的是真诚地表达自己的思想和情感。冯其庸先生的诗给我们的启示就是：既要尊重传统，又要敢于创新。

黄龙寺的泉水还在流淌，每天都有新的游客前去参观。每个人看到泉水时的感受可能都不相同，但文化的传承就是这样一代代延续下来的。当我们站在黄龙泉边，也许会想到冯其庸先生，想到他写下的这首诗；进而想到李白、杜甫、苏轼、黄庭坚，想到所有为中华文化做出贡献的人们。这时我们就会明白，文化不是博物馆里的陈列品，而是活生生的、不断发展的生命体。

作为新时代的中学生，我们肩负着文化传承与创新的使命。我们要学习传统文化，但不能止步于此；我们要尊重前人，但不能匍匐在前人的光环下。冯其庸先生的诗提醒我们：每个人都可以在文化长河中留下自己的印记，重要的是要有尝试的勇气和创新的精神。

喝下黄龙泉的水，我们成了文化的传承者；写下自己的诗篇，我们成了文化的创造者。这就是冯其庸先生通过这首诗告诉我们的深刻道理，也是我们中学生应该具备的文化自信和历史担当。

老师评语

本文能够准确把握原诗的内涵，从“文化传承与创新”的角度展开论述，立意新颖，见解独到。文章结构严谨，层层深入，从对诗句的表层理解逐步深入到文化自信和历史担当的层面，体现了较强的思辨能力。

语言表达流畅自然，既有文学性又不失中学生应有的质朴。文中多次将古诗学习与中学生活相联系，使论述更具现实意义和说服力。特别是能够从冯其庸的诗句中提炼出对中学生有启发意义的观点，显示了作者较强的文本解读能力和迁移应用能力。

若能在论述中适当增加一些具体的历史文化背景知识，如简要介绍黄龙寺的文化价值或四位文学巨匠的艺术成就，文章会更加丰满。此外，个别地方的过渡可以更加自然些。

总体来看，这是一篇优秀的中学生作文，展现了作者良好的文学素养和独立思考能力。