棹歌里的青春与传承——读柳贯《洪州歌 其十三》有感

一、诗词里的生命律动

"中男十五学棹讴，大男前年能竞舟"，柳贯笔下这两句看似平淡的叙述，却勾勒出古代洪州少年成长的生动轨迹。十五岁的少年开始学习船歌，稍长的青年已在龙舟竞渡中崭露头角，这种以年龄为序的成长图景，让我想起校园里从初一稚嫩到初三沉稳的渐变。诗人用"棹讴"与"竞舟"两个意象，将水乡少年的生命节奏与江河的律动完美融合，仿佛能听见船桨击水的清响穿透千年。

"办作神筵赛寒食"一句尤为精妙。寒食节本为纪念介子推的肃穆节日，诗人却用"赛"字赋予其竞技的活力。这让我联想到校园运动会，传统节日与现代青春在此碰撞。而"犀炬照潜虬"的瑰丽想象，更将龙舟比作潜藏水底的虬龙，火炬映照下，传统文化如苏醒的巨龙般熠熠生辉。

二、古今少年的成长对话

读这首诗时，我常将自己代入那个十五岁的"中男"。他学唱船歌时的笨拙，是否像我们初学文言文时的磕绊？那个已能竞舟的"大男"，又是否如同校园里技艺娴熟的学长？诗人捕捉的不仅是具体场景，更是人类共通的成长体验。

特别触动我的是诗中暗含的传承链条。少年们通过参与民俗活动，不知不觉接过了文化传承的接力棒。这让我反思自己：在背诵《离骚》时是否想过屈原的赤诚？练习书法时可曾感受颜真卿的风骨？柳贯用龙舟竞渡这个载体告诉我们，文化传承从来不是博物馆里的静态展示，而是代代少年在亲身实践中完成的动态延续。

三、民俗中的文化基因

诗中"神筵""犀炬"等元素，构成了一幅完整的民俗画卷。寒食赛神看似宗教仪式，实则是农耕文明对自然的敬畏。现代少年或许难以理解这种虔诚，但当我们为航天成就欢呼时，何尝不是另一种形式的"赛神"？只是祭台变成了发射塔，香烛换作了电子屏。

龙舟文化尤其值得深思。从屈原投江到奥运项目，竞舟早已超越单纯的纪念意义。诗人笔下"潜虬"的意象启示我们：传统文化就像深潜的蛟龙，需要代代少年用热情的火炬去唤醒。我们学校开展的龙舟模型制作比赛，不正是现代版的"犀炬照潜虬"吗？

四、寻找当代的"棹讴"

掩卷沉思，柳贯这首诗给予我们最重要的启示或许是：每个时代都需要找到自己的"棹讴"。古代少年在船歌中成长，今天的我们则在编程、实验、艺术中磨砺自我。文化传承不是简单的模仿复制，而是让传统精神在新的土壤中焕发生机。

记得在校园戏剧节排演《雷雨》时，我们曾为如何表现旧式家庭矛盾而争论不休。最终大家决定用现代舞美重新诠释，这何尝不是一种"竞舟"精神？正如诗中所展现的，真正的传承永远充满创造的激情。

结语

柳贯的二十八字，像一柄穿越时空的船桨，划开了连接古今的涟漪。那些棹歌竞舟的少年身影，与教室里奋笔疾书的我们重叠在一起。或许千年后，也会有人从我们的青春故事里，读出一个时代的文化密码。而我们要做的，就是像诗中的洪州少年那样，以赤子之心拥抱传统，以创新之勇开辟未来，让文化的龙舟永远破浪前行。

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教师评语：

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