家山依旧在，少年已白头 ——读《望家山感怀》有感

“望望家山近故丘，西风疋马怅高秋。旧游历历人如梦，昨日少年今白头。”初次读到吴与弼的这首《望家山感怀》，是在语文课本的附录里。短短二十八字，却像一把钥匙，轻轻打开了时光的闸门。

那是一个周末的午后，我正为即将到来的期末考试焦头烂额。数学公式、英语单词、历史年表在脑海里搅成一团。心烦意乱间，我随手翻到课本最后几页，这首小诗就这样闯入眼帘。

“昨日少年今白头”。读到这里，我的心突然被什么击中了。不由得想起爷爷——那个总是坐在阳台藤椅上的老人。他常常望着远处的山出神，偶尔会喃喃自语：“六十年没回去了……”爷爷十六岁离开浙江老家，来到这座城市，一住就是一辈子。他口中的“家山”，是江南的一个小村庄，有青石板路、白墙黑瓦，还有村口的大榕树。这些，都只存在于他模糊的记忆和我的想象中。

诗中那个骑着瘦马、在西风中怅望故丘的诗人，与阳台上遥望南方的爷爷，影像渐渐重叠。他们之间相隔六百年的时光，却有着同样的乡愁，同样的沧桑。

我开始思考：为什么这首小诗能够穿越时空，打动今天的我？或许因为它触碰了人类共同的情感——对时光流逝的感伤，对故土的眷恋。这种情感不会因为时代变迁而改变。就像今天的我们，虽然生活在数字时代，但仍然会被“昨日少年今白头”这样的诗句打动。

语文老师曾经告诉我们，鉴赏古诗要知人论世。查阅资料后我知道，吴与弼是明代著名学者，一生多次辞官不做，隐居乡间教书育人。这首诗应当是他中年以后所作，回首往事，感慨万千。诗人的“家山”既是实实在在的故乡山水，也是精神上的归宿。当他感叹“昨日少年今白头”时，不只是对容颜老去的悲伤，更是对人生短暂的深刻认识。

由此我想到了自己。我们这一代人，总是在匆匆忙忙地赶路——赶着上课、赶着写作业、赶着参加各种活动。我们很少停下来想一想：我从哪里来？要到哪里去？那些所谓的“重要事”，真的那么重要吗？就像诗中所说，“旧游历历人如梦”，现在让我焦虑万分的一次考试，多年后回想起来，或许也只是梦一般的存在吧。

这首诗还让我想到了更大的命题——关于传统与现代的关系。在全球化时代，人们的迁徙越来越频繁。像我这样的中学生，很多都是“新城市人”的后代。我们可能从未见过父辈口中的“老家”，但对那个遥远的地方却有着复杂的情感。这种情感需要表达，而古诗恰恰提供了最好的载体。通过“家山”“故丘”这些意象，我们与祖先达成了精神上的共鸣。

值得一提的是诗中的时间意识。“昨日少年今白头”——这种时间上的巨大跳跃，产生了强烈的艺术张力。诗人将漫长的岁月压缩在一句诗中，让我们瞬间感受到时光的无情。这提醒着我们珍惜当下，因为今天很快就会变成昨天，少年转眼就会白头。

学习压力大时，我常常会默诵这首诗。它像一位智慧的老人，轻轻告诉我：眼前的烦恼终将过去，真正重要的是那些永恒的情感——对家乡的爱、对亲人的思念、对时光的敬畏。这些情感连接着古今，连接着每一个人。

当然，作为新时代的少年，我们对“家山”的理解可能与前人不同。除了地理意义上的故乡，它也可能是精神上的家园——可能是我们热爱的事业、追求的理想、坚守的信念。但无论如何，这种寻找归宿、认同根源的情感需求是相通的。

读完这首诗，我做了两件事：一是拿出相册，请爷爷讲讲老家的故事；二是开始记录自己的少年时光——用日记、照片、甚至短视频。我想，很多年后，当我也到了“怅高秋”的年纪，这些记录会成为我的“家山记忆”。

一首好的诗歌就是这样，它能在心灵中产生回响，引发一连串的思考与行动。《望家山感怀》不仅让我感受到诗歌之美，更让我开始思考人生、时间、归属这些重大命题。我想，这就是古典文学的魅力所在——它穿越时空，与每个时代的读者对话，给予我们启示和慰藉。

最后，请允许我模仿原诗的风格，试作一首小诗来结束这篇文章： 读诗忽忆祖翁语，江南旧事话未休。 少年虽未临故地，一纸家山万古愁。

--- 老师评论：这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和情感共鸣能力。能够从一首短诗出发，联系个人生活体验，并上升到对时间、传统、归属感等命题的思考，体现了较为成熟的文学鉴赏水平。文章结构合理，由个人经历切入，逐步深入，最后回归自身，形成了完整的思考闭环。不足之处是对诗歌艺术特色的分析稍显薄弱，如能对诗歌的意象选择、语言特色等方面进行更深入的分析，文章会更有深度。总体而言，这是一篇优秀的文学随笔，展现了作者敏锐的感受力和较好的文字表达能力。