《求因果 其十一 修善十一首》之我见

在敦煌曲子词《求因果 其十一 修善十一首》中，我读到了一位古人对“善”的深刻理解与追求。这首词以简洁的语言，道出了修善的本质与意义，引发了我对“善”的思考。

词的开头“见说善言并善语，志意思惟取”，告诉我们不仅要听到善言善语，更要用心去思考、去汲取。这让我想到，在日常生活中，我们常常听到各种劝善的话语，但真正能将其内化为自己的行为准则，却需要主动的思考与选择。比如，老师教导我们要诚实守信，父母叮嘱我们要乐于助人，但只有当我们真正理解这些品质的价值，并愿意付诸行动时，善言善语才能真正发挥作用。

接下来的“耳中闻恶便佯聋。走过疾如风”，则是一种对恶的回避与远离。这种态度并非逃避，而是一种智慧的抉择。正如孔子所说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在面对不良诱惑或负面信息时，选择不听、不看、不参与，是一种自我保护，也是对善的坚守。作为中学生，我们常常会遇到一些不良的言行，比如网络上的负面信息、同学间的闲言碎语，这时“佯聋”并快速远离，反而是一种明智的做法。

词的后半部分“今生得达菩提岸，惭愧无头畔。愧要中心作佛人。教得善缘因”，则点明了修善的终极目标——达到心灵的彼岸。这里的“菩提岸”象征着觉悟与解脱，而“惭愧”则是修善过程中的重要心态。惭愧之心，让我们能够反思自己的不足，不断改进自己。正如曾子所言：“吾日三省吾身”，这种自我反省的精神，正是修善的重要途径。

整首词以“求因果”为主题，强调了善因善果的道理。修善不是为了功利的目的，而是为了内心的净化与提升。作为中学生，我常常思考：我们为什么要行善？是为了得到别人的认可，还是为了内心的安宁？这首词给了我答案：修善是一种内在的需求，是对自我完善的追求。

从更广阔的视角来看，这首词也反映了中国传统文化中对“善”的重视。儒家讲“仁爱”，道家讲“慈俭”，佛家讲“慈悲”，虽然表达方式不同，但核心都是对善的倡导。这种文化基因，深深植根于中华民族的精神血脉中，影响着我们的价值观与行为方式。

在现代社会，修善的意义更加凸显。面对物欲横流、信息爆炸的时代，我们更需要坚守内心的善念，以善言善语净化自己，以远离恶行保护自己。作为中学生，我们或许无法做出惊天动地的善举，但可以从点滴做起：一句真诚的问候，一次默默的帮助，一份对学习的认真态度，都是修善的具体体现。

总之，《求因果 其十一 修善十一首》虽是一首古老的词作，但其蕴含的智慧依然熠熠生辉。它提醒我们，修善是一种生活态度，是一种精神追求。让我们以善言善语为指引，以远离恶行为准则，以惭愧之心为动力，在修善的道路上不断前行。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，结合自身生活体验，对敦煌曲子词进行了深入解读。文章结构清晰，逻辑严密，能够将古典诗词与现代生活相联系，体现了对传统文化的理解与思考。语言流畅，符合中学语文语法规范，具有一定的思想深度。建议在举例时可以更加具体化，比如结合校园生活中的实际事例，使文章更具感染力。