黉门旧梦照新辉——读《道经南菁澄翰和益老》有感

"巍峨黉舍大翻新，曩昔曾为执教人。北往连云南沪渎，今犹留得劫馀身。"初读吴天鹏先生这首七言绝句，是在语文课本的补充阅读材料中。短短二十八字，却像一扇突然打开的时光之窗，让我这个每天穿梭于校园的中学生，第一次真正思考"学校"二字背后的重量。

诗中的"黉舍"是我们再熟悉不过的存在。每天清晨，我们踩着铃声奔入校门；每个黄昏，我们又带着疲惫与收获离开。但在诗人笔下，校园不仅仅是砖石砌成的建筑，更是承载记忆、情感与历史的容器。"巍峨黉舍大翻新"——我们的学校何尝不是如此？去年返校日，我看到校友墙上泛黄的照片：上世纪五十年代的校舍是朴素的灰墙黑瓦，八十年代变成了红砖楼房，而今天我们拥有的是配备智能黑板的现代化教室。物理空间在不断更新迭代，但总有一些东西穿越时空，恒久不变。

最打动我的是第二句"曩昔曾为执教人"。诗人重返校园，身份已从当年的教师变为如今的访客，这种时空交错感让我想起我们的历史老师。他在这个学校教书三十年了，常常指着操场的梧桐树说："我来的那年，它才一人高。"在他的叙述中，学校不是冷冰冰的建筑群，而是一个有生命力的有机体，每一届学生都像年轮般为它增添新的圈层。诗人说"北往连云南沪渎"，这让我想到我们班来自五湖四海的同学——小王的父母是北上的云南人，小张的爷爷奶奶是南下的上海知青。一所学校其实就是一个小小的中国，汇聚着天南地北的故事。

"今犹留得劫馀身"这句最为沉重。语文老师告诉我们，这首诗创作于改革开放初期，诗人历经动荡岁月后重返校园。这让我想起学校荣誉室里那些老照片：抗战时期的师生在防空洞里坚持上课，文革期间老师们偷偷保护图书馆的藏书。我们的教学楼翻新了，操场塑胶化了，实验室设备先进了，但那种在困境中坚守教育火种的精神，从未改变。这种精神在今天有了新的体现：疫情期间，我们的老师连夜学习直播软件；暴雨停课那天，班主任逐个打电话确认每个同学的安全。

作为00后，我们这代人似乎总被贴上"数字化原住民"的标签。我们习惯用平板电脑做笔记，通过云端交作业，在虚拟实验室做模拟实验。但这首诗让我意识到，教育最核心的部分从来不是硬件设施，而是那种代代相传的人文精神。就像诗人重返母校时，最触动他的不是校舍的新貌，而是那份跨越时空的教育情怀。

我们学校有一项传统：每年开学典礼，毕业三十年的校友会来为新生佩戴校徽。去年为我戴校徽的是一位白发苍苍的科学家，他说："五十年前，我的老师在这里教我仰望星空；今天，我希望你们不仅能仰望星空，还能脚踏实地。"那一刻，我忽然理解了诗中"劫馀身"的深层含义——所有历经时间洗礼而留存下来的，都是最珍贵的。

这首诗也改变了我对"传承"的理解。从前觉得传承是个很宏大的词，现在明白它就在日常点滴中：数学老师沿用三十年前的经典例题，语文组保存着历届学生的优秀作文，音乐室的钢琴用了四十年音色依然纯正。这些有形无形的事物，共同构成了学校的记忆基因。

最近我们正在筹备校庆120周年活动，我负责整理老校友的采访资料。一位90岁的老先生通过视频说："1950年，我在战火废墟上参加高考；2023年，我的重孙女在这里读高一。"屏幕这边，许多同学悄悄擦眼泪。我突然想起诗中的"北往连云南沪渎"——原来一所真正的名校，不仅是地理空间的交汇点，更是时间河流的交汇处，连接着过去、现在与未来。

读完这首诗后，我养成了一个习惯：每天放学时，会特意绕到校史馆前的铜像旁站一会儿。那尊铜像是学校的创办人，底座刻着"教育为公"四个字。夕阳西下，铜像的影子拉得很长，仿佛在与崭新的教学楼对话。这时我总会想起诗的最后一句"今犹留得劫馀身"，并对自己说：我们不仅是学校历史的见证者，更是它的续写者。

有一天，我们也会成为校友，也会在某个黄昏重返母校。到那时，我们将会带着怎样的故事？又将为后来的学子留下什么？这是吴天鹏先生的诗留给我的思考，也是一份沉甸甸的期许。黉门常新，精神永存，这大概就是教育最动人的样子。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，以细腻的笔触构建了古诗与现代校园生活的对话空间。作者巧妙地将个人体验与历史感悟相结合，从校舍变迁、师生情谊到教育传承，层层递进地阐释了诗歌的深层内涵。尤为难得的是，文章没有停留在表面解读，而是通过具体可感的细节（校友墙、梧桐树、校庆活动等），使宏大的历史叙事具象化为可触可感的日常经验。对"数字化时代教育本质"的思考体现了当代学生的独特视角，结尾的叩问更将文本意义延伸至未来，完成了过去-现在-未来的三重对话。语言流畅优美，情感真挚而不矫饰，体现了较好的文学素养和思辨能力。