评《戏作打油（未是稿）》：历史回望中的文化思考

《戏作打油（未是稿）》是陈兴武先生的一首打油诗，以幽默讽刺的笔调，回顾了中国近现代历史中的文化变迁和社会动荡。诗中提到了“新文化”、“夷变夏”、“色目”、“建虏”等历史元素，通过夸张和反讽的手法，表达了作者对文化传承和历史发展的深刻思考。作为中学生，我在阅读这首诗时，感受到了历史的厚重和文化的复杂性，也引发了我对如何面对历史、传承文化的思考。

首先，诗中的“新文化”指的是近代以来的文化变革，尤其是五四运动时期提倡的新文化运动。作者用“莫非夷变夏”来形容这一过程，暗示了外来文化对中国传统文化的影响。这种影响在历史上并不罕见，比如佛教的传入、元朝的色目人统治、清朝的满族入主中原，以及近代西方文化的冲击。诗中的“回头八百年，相率亡天下”一句，以夸张的方式表达了作者对文化断裂的担忧。作为学生，我理解这种担忧，因为文化是一个民族的根，如果根被动摇，整个民族都会感到迷失。但我也认为，文化不是一成不变的，它需要在交流中发展，在创新中传承。历史上的每一次文化碰撞，虽然带来了挑战，但也促进了文化的丰富和进步。

诗中的“色目一何亲，南人宁可怕”反映了元朝时期的民族矛盾。色目人是元朝统治下的西域各族，南人则指南方汉人。作者通过这种对比，揭示了历史上民族关系的复杂性。这让我联想到今天的民族团结问题。中国是一个多民族国家，各民族之间的理解和尊重非常重要。历史告诉我们，歧视和压迫只会导致分裂和冲突，而包容和合作才能带来共同繁荣。作为中学生，我们应该学习历史，从中吸取教训，促进民族团结和文化交流。

“朱明暂继承，建虏强骑射”指的是明朝的短暂复兴和清朝的崛起。清朝以骑射武功强大而闻名，但作者用“揖盗自门开”来形容其统治，暗示了外来统治者的入侵。诗中的“胡儿语学成，却立城头骂”更是以讽刺的笔法，表现了文化同化中的矛盾。这让我思考到文化认同的问题。在全球化今天，我们如何保持自己的文化特色，同时又吸收外来文化的优点？我认为，文化自信不是闭门造车，而是要在开放中保持自我，在交流中提升自己。作为学生，我们应该积极学习中国传统文化，如诗词、书法、武术等，同时也要了解世界文化，培养国际视野。

诗的后半部分提到了近代西方列强的侵略，“复有泰西人，觊觎相枕藉”。作者用“阴谋蓄已深”来形容列强的野心，并以“倾倒无馀暇”表达了当时的危机感。近代中国遭受了屈辱和苦难，诗中的“九州崩且颓，万里流如泻”生动地描绘了那时的社会动荡。这让我深感和平的珍贵和发展的必要性。历史不能忘记，但更重要的是从中学习，努力建设强大的国家。作为中学生，我们应该珍惜今天的和平环境，努力学习科学文化知识，为国家的未来贡献自己的力量。

诗的最后部分表达了希望和反思。“安得识途人，御车终返驾”呼吁有识之士引领国家回归正轨，“宗邦识柳榆，汤沐存桑柘”则象征文化的复兴。作者强调“化民由学行，成俗若耕稼”，意思是教化民众需要通过学习和行动，形成良好的风俗就像耕种一样需要耐心和努力。这让我联想到教育的重要性。教育是文化传承的关键，作为学生，我们正是教育的受益者和实践者。我们应该努力学习，不仅学习知识，还要培养品德，成为有文化、有责任感的公民。

总的来说，陈兴武的这首诗以打油诗的形式，表达了深刻的历史和文化思考。它提醒我们，历史是一面镜子，我们可以从中看到过去的成败得失，也可以找到未来的方向。作为中学生，我从中受到了启发：我们要尊重历史，珍惜文化，同时以开放的心态面对世界，努力学习和成长，为文化的传承和发展贡献自己的力量。

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老师评论： 这篇作文从学生的视角出发，对《戏作打油（未是稿）》进行了深入的分析和思考。文章结构清晰，首先介绍了诗歌的背景和内容，然后结合历史元素，如新文化运动、元清民族关系、近代西方侵略等，展开了多角度的讨论。作者能够联系现实，如民族团结、文化自信、教育重要性等，体现了较强的思辨能力。语言符合中学语文规范，流畅且富有感情，结尾部分升华主题，强调了学习和文化传承的意义。不足之处是对诗歌的艺术手法（如讽刺、夸张）分析稍显不足，但整体上是一篇优秀的作文，展现了中学生对历史和文化的深刻理解。