湖山万冢的叹息

“高搆花宫云与齐，魔今降未鬼悽悽。古人厌怪君如否，灌口萧条五石犀。”初读王天性这首诗，是在一个阴雨绵绵的下午。语文老师在黑板上写下这些诗句时，我并没有立刻理解其中的深意，只觉得有一种莫名的沉重感压在心头。直到那个周末，我亲眼见到了家乡那座即将被拆除的古庙，才真正明白了这首诗在诉说什么。

我的家乡有一座始建于明代的小庙，庙前立着两尊石狮，当地人称之为“守山将军”。小时候，奶奶常带我去那里祈福，告诉我这些石雕是镇守一方的神灵。然而随着城市扩建，这座庙被划入了拆迁范围。那天下午，我看见推土机轰鸣着逼近庙门，而那些曾经被奉若神明的石狮，如今孤零零地立在废墟中，眼神空洞地望着这个它们守护了数百年的地方。

那一刻，王天性的诗句突然在我脑海中活了起来——“灌口萧条五石犀”。李冰治水时铸造的五头石犀，原本是用来镇水辟邪的神物，却在后世遭到冷落，任其萧条。这与眼前的景象何其相似！古人建造这些神庙、雕像，不仅是为了宗教信仰，更是对自然力量的敬畏，对文化传承的重视。而今天的我们，却在“发展”的名义下，轻易地将这些文化遗产弃如敝履。

回到家后，我重新研读这首诗。诗人王天性生活在明代，他看到当时的人们已经不再重视传统文化保护，那些曾经被奉为神灵的事物，如今被冷落在一旁。诗中的“魔今降未鬼悽悽”，或许正是在表达这种文化传承断裂后的不安与凄凉。没有根的文化，就像没有锚的船，随波逐流，失去了方向。

这让我想起了去年历史课上学习的文化大革命。老师告诉我们，那个特殊时期，无数文物古迹被毁，传统文化遭到严重破坏。虽然时代不同，但对待文化遗产的轻率态度却有相似之处。我们总以为新的就是好的，旧的就应该被淘汰，却忘记了文化需要积累，传统需要传承。

在我的调查研究过程中，我发现了一个令人担忧的现象：在我们学校800名学生中，只有不到10%的人能够说出本地三处以上文物保护单位的名称；超过60%的同学认为老旧建筑应该为新城建设让路。这份问卷调查结果让我震惊，原来我们对身边的文化遗产如此漠不关心。

王天性的这首诗，穿越数百年的时空，在今天仍然具有强烈的现实意义。它不是在简单地怀旧，而是在提醒我们：一个民族如果忘记了自己的根，丢失了自己的文化记忆，即使物质上再富裕，精神上也是贫穷的。

值得欣慰的是，并不是所有人都无动于衷。在我的倡议下，我们成立了“文化保护青年志愿者”小组，先后组织了五次本地文物考察活动，撰写了关于保护古庙的报告并提交给了市政府。让我们惊喜的是，市政府已经暂缓了古庙的拆迁计划，并邀请专家进行重新评估。

每当我站在那座历经沧桑的古庙前，总会想起王天性的诗句。那些石雕静静地立在那里，仿佛在诉说着百年的故事。它们不仅仅是石头，更是一个时代的记忆，一个文化的载体。正如诗中所暗示的，对待传统文化的态度，考验着一个民族的智慧与远见。

作为新时代的青年，我们应当成为文化的守护者而非破坏者。让我们在追求现代化的同时，不要忘记回头看看来时的路，不要轻易抛弃那些承载着历史记忆的文化遗产。因为只有知来处，方能明去处；只有守根本，方能开新花。

--- 老师评语： 文章选题深刻，能够将古典诗词与现实生活相结合，体现了学以致用的精神。作者从个人经历出发，引出对传统文化保护的思考，情感真挚，论证有力。文中引用具体数据和实际行动，使文章更具说服力。若能对诗歌的艺术特色做进一步分析，如对仗、用典等手法，文章会更加完整。总体而言，这是一篇有深度、有温度的优秀作文。