女皇的诗篇与自然的赞歌——读《归和》有感

那日语文课上，老师用投影仪展示了一幅书法作品，苍劲的笔迹书写着：“言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。”我本以为又是哪位男性诗人的作品，却惊讶地发现作者栏赫然写着“武则天”。那个在历史课本中总是以政治形象出现的女皇帝，竟然也会写诗？这个发现像一颗投入平静湖面的石子，在我心中漾开层层涟漪。

武则天这首诗名为《唐大飨拜洛乐章·归和》，是她拜洛水神时的乐章。初读时，我被诗中那些陌生又华丽的辞藻所吸引：“云洞”、“烟涂”、“中宇”、“璇图”...这些词汇组合在一起，构成了一幅神秘而庄严的画卷。我仿佛看见一位身着龙袍的女皇，率领文武百官，在洛水边举行盛大的祭祀仪式。香烟缭绕中，她吟诵着对天地的敬畏，对自然的感恩。

随着深入解读，我发现这首诗不仅仅是祭祀的乐章，更蕴含着深刻的生态智慧。“包涵动植兮顺荣枯”一句尤其令我深思。武则天贵为天子，却认识到人类应当包容动植物，顺应自然荣枯的规律。这种思想在当今全球生态危机日益严重的背景下，显得格外具有前瞻性。我不禁想到，如果现代人能够像这位一千多年前的女皇一样，对自然怀有敬畏之心，或许许多环境问题都不会发生。

在查找资料时，我了解到武则天写这首诗的背景。当时她刚刚建立周朝，通过拜洛水来巩固统治合法性。但令我惊讶的是，她没有在诗中强调权力和征服，而是表达了对自然规律的尊重和对和谐秩序的向往。这与我们通常对统治者的印象大相径庭。在我的想象中，皇帝应当是要“征服自然”、“人定胜天”的，但武则天却选择了“顺荣枯”的哲学。这种思想在当时无疑是十分先进的。

这首诗也改变了我对武则天的单一认知。历史课本中的她，是权谋家，是政治家，但我们很少看到她作为文人的一面。通过这首诗，我看到了一个更加立体的武则天——她不仅是善于权术的统治者，也是具有文学才华和哲学思考的诗人。这让我意识到，历史人物往往是多面的，我们不能用简单的标签去定义他们。

最让我感动的，是这首诗中体现的“天人合一”思想。武则天贵为天子，却自视为自然的一部分，而非自然的主宰。她祈求“永宁中宇兮安下都”，希望人类居住的地方能够永远安宁。这种将人类命运与自然相连的观念，在今天看来依然具有深刻的启示意义。

读完这首诗，我不禁思考：作为中学生，我们应当如何建立与自然的关系？在科技高度发达的今天，我们是否还能保持对自然的敬畏？每当我看到同学们沉迷于电子设备，对窗外的树木、天空视而不见时，就会想起武则天诗中描绘的人与自然和谐相处的画面。也许我们需要回归传统智慧，重新学习如何与自然相处。

这首诗也让我对古典文学产生了新的兴趣。以前总觉得古诗文离我们的生活很遥远，但通过解读《归和》，我发现古人关注的问题——人与自然的关系、权力的责任、对和谐的追求——同样是我们今天需要思考的课题。古典文学不是故纸堆中的死文字，而是充满生命力的智慧源泉。

在准备这篇作文的过程中，我还发现了另一个有趣的现象：武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，她的诗歌中却很少表现出性别特征。在这首《归和》中，她使用的是普遍性的、中性的语言，表达的是超越性别的宇宙观和自然观。这或许是她作为女性统治者的智慧——不强调性别差异，而是强调共通的价值观和理念。

回到诗歌本身，“长贻宝贶兮赞璇图”一句中，“璇图”指天上的星图，引申为天道运行的规律。武则天赞美自然规律，希望永远得到自然的恩赐。这种谦卑的态度，与当今人类试图控制自然、改造自然的态度形成鲜明对比。也许我们需要重新学习这种谦卑，意识到人类只是自然的一部分，而非自然的主宰。

通过解读这首《归和》，我不仅学到了诗歌鉴赏的方法，更重要的是，我开始思考一些更深层次的问题：人类在自然界中的位置如何？权力是否意味着对自然的征服？传统智慧能否为现代问题提供解决方案？这些问题可能没有标准答案，但思考本身已经让我获益良多。

那个在洛水边祭祀的女皇可能不会想到，她的一首诗会在千年后引发一个中学生的思考。这就是文学的魅力——它穿越时空，连接不同时代的心灵。当我合上语文课本，窗外夕阳西下，天空被染成橙红色，我突然对自然产生了一种前所未有的亲切感。或许，这就是武则天想要传达的——对自然的感恩与敬畏，是人类永恒的情感。

【老师评语】 本文从中学生视角出发，对武则天《归和》一诗进行了多角度解读，展现了较强的文本分析能力和独立思考能力。文章结构合理，从初读感受到深度思考，层层递进，体现了良好的逻辑性。作者能够联系现实生活，从古诗中发掘现代意义，这种古今对照的写法值得肯定。语言流畅，符合中学语文语法规范，字数达到要求。若能在引用诗句的具体分析上更加深入，同时增加一些学术观点的参考，文章会更有深度。总体而言，这是一篇优秀的学生作文，展示了作者对古典文学的独特理解和现实关怀。